DSCN1837

^SPOlW^. 18$

Wie

ii społeczeństwa pojęcie _to rozu-__jest .jako najszerszy rodzaj zbiorowi Jpołecznej, obejmującej swoim, _ra-ctłość wielostopniowych struktur g-bęgów i wszelkich postaci zbiorowy tJc Stanowiących pewien układ mający woją zasadę odrębności” tftgęćiu kooceptualisty c/ny m społet/eń-traktowane jest jako model idealny polnego typu zbiorowości (np. społeczcn-^,₀ feudalne, kapitalistyczne, europejskie tako model utworzony na podstaw ie uogólnienia cech konkretnych zbiorowości). Trze-ot>p ujęć ¹⁰ filozoficzna koncepcja społeczeństwa jako kategoria istnienia człowieka ży cia ludzkiego).

Jan Turowski [1994. s. 51-53] także wyodrębnia trzy sposoby pojmowania społeczeństwa W pierwszym znaczeniu termin .społeczeństwo” stosowany jest na określenie rodzaju ludzkiego, całej ludzkości W drogim, społeczeńsrwo przeciwstaw iane jen państwu (JJ. Rousseau. H. Saint-Simon): obie te całości społeczne są w stosunku do nebłe autonomiczne, tym niemniej jak to dzisiaj się przyjmuje - pełnia funkcje •ajemnie komplementarne. W trzecim 9£i« społeczeństw o oznacza „historycznie teahowana wielość zbiorowości, grup Htotecznych oraz ich instylucji wzajemnie **bie uzależnionych. zintegrowanych pfe instytucje społeczności nadrzędny*.1; *Bsrodu, państwa, plemienia), posiadających “pilone, wspólne obiektywne warunki pewne wspólne kompleksy kultury i- 52J. Społeczeństwo ujmowane * tu bardzo szeroko, obejmuje zarówno polityczne i administracyjne skła-na państwo, jak i grupy etniczne, lowe, ukształtowane zbiorowo* społeczne W podobny sposoh *° rozumie Jolanta Kulpińska |'    * •

j^P^ł instytucji, zbiorowości, wh?⁷' społecznych składa się na spo-- Tak szeroki zakres tego poję*

mówić o społeczeństwie

m lub - według innej temu-■połcczeństwic kompleksowyn¹

cie. ° ^Krako^ W*c^_kT Społeczeństwo

jako    Wt bardzo

s°cj°logii Pogi^ ten L ^przedTni°t badań ⁰S*> terminu ..socjoloer*?^* ^

..towarzystwa” (nor ^ ^{JWcj słron}^ -do

^w*doc7nc jey * prac*,, 7™*

Osło do

Podgórcck, [!995. s. 147] w istocie studium ludzkości. Jednakże badanie ludzkości jako całości należy rozpo-cząć od badania tych społeczności które zaistniały jako odrębne, społcczno-łnsto-rVCZne całości, i od Doszukiwania rvrłi r\.

udowac ..teone spółce--------

Mając na uwadze przedstawione | różnienia można starać się wykazać, że socjologia nie jest (lub nic musi być) nauką o społeczeństwie. Przedmiotem jej zainteresowania są bowiem konkreme proc«y j zjawiska wysypując* czeństwa. a mc zawsze całość. bada .śmieje a nic - Ndaccpc'™^^^,^ czciisiwo    ne»W**

tycz. tnidności » i._uitunw><b - ^ zjawisk społccao^c    awl«*^niW<’ •

cjologi. badą ■*?■£££« * f

tera “k«    M***"*_

zwalaja dosTKcd^

;ącc su cg*>

^elcn*^_K:z_ll-ckiiiw<¹>'^t^ ‘.j [umask' p_rz\1ud^nK/ ,_||Iurę (zob 1'

RsbKk.    _c**o£

I**⁴- ' ^ołcc^" A* »» ^ ■***