Obraz5

. . foniczny obrazuje samowystarczalność państw, , ^m0dC tnośc wspólnoty porównywalnej z ciałem, które

nie brak mu czionkow. Klasyczne sfor,_m,lo^>

Opisowość może mieć funkcję więcej niż obrazową racz rystyczną. co zbliża nas do funkcji diagnostycznej. RozwI,_a^?V mat>' rozwojowe — epoki dziejów ludzkości jawią się jako fj^ człowieka. Stosowano tę możliwość do uzasadniania potrzcln ,1" ności pewnych elementów ciała społecznego Topos organiczny n

i odkrywać a [irztsji^,akie członki, których nie god/i sic wsponwR ^lu^'rgo. jako paznokci-^CZL^{0nbmi ,aten} ' **udzy|'są sposobni do towarzystw wwinia przednich nowi™!, •"*' ^H po"^wb"« ^w ciele, tlioc istoty ludzkiej i o*»

¹ n,c maj^»leż słudzy i rzemieślnicy są rzcc/)^

. _nie disk — —~...........“wmuloOt

Sęiy Senece: membra sumus corpons magni _(Usiy H

^d°^LUC>M opis posunięty jednak za daleko może _m,_eC

?ę metodę zastosowano przy opts.c pewnego sp,_sku^‘

litycznego:

„„ _sU,_ad Obozu prorakuskiego ( i mo/gicm był ks._ąi<f " fZborowski, językiem Kamkowsk, rękami Stadniccy.^ sercem ^Kr?^ _r/n„.,,,_nll marszałek /horowsk w vstepowały tez p|_K, j. Watszewck. ^    , _pudenda (W Corpus 1,MalonnW, ^

25) wspierać ideę harmonii społecznej. Walenty kuczborsk, ™ Pnism^ przeciw konfedemcyi przypomina Zygmuntów Augustowi (1569! ]. w Koronie, ‘człowieczemu ciału podobnej’. / porządku powinności r' mogą byc wyłączone ..i podlejsze członki, jako nogi. które noszą glc wę. i ciało wszystko żywiąc, wszytki pospołu pracą swoją. ab\ snadz który członek w niedostatku nie omdlał, a dlatego wszystko ciało w spraw ie swojej nie musiało ustać".

Odwrotnie, celem poniżenia lub zdezaw uowania kogoś moz-

Daństw-ii"i:" ⁿi^ie*^C0r2y^stny^m miejscu na modelu organicznym terytoriach ri ^ ^(zm- ^l7y|) wygłosił taką opinię o niektórych wietskie i mi ^Zpar^^ąc,^eg0 Sle‘ państwa: „Księstwo kurlandzkie. sic-Pospolitej naszef’ Iha^ »^t0 nad8^nio,ki politycznego ciała Rzeczy

obrońcy (Petrv ii ^hf.°    ^Przcciwko temu znowuż występują

otrycyj, właśnie z pozycji użyteczności:

ęr    ^ ‘sprośnych nóg* czyli ‘ludzi miejsckich*

** Podob^niC fsSrga w Kazaniach sejmowych

•li' g'°^s'    , utr/yiTiać pewną konstrukcję polityczną, jest

■U”^iłf -hcca^nic- ^Llby :i... / możliwością resekcji. Przemawiając na ⁷^₀waoą l^H,lcm ‘ _ciwko małżeństwu króla Zygmunta Au-' ymlr/cj (iórka prosi króla o uszanowanie

#^iC nadzi'^vilłÓ'^Vną.v ui.lv/ lekceważenie senatorów odbije się

^^,ł"    ,_oWa wnet słaba będzie, gdzieby członki od mej odjęte były.

Ąbo*i^{cn1 1 u} |’_cr/c ^ _c/cmuz się przy trefi'* Latać nic będzie. Odjąwszy ten ^ „majestat Wkmei będzie? (Mowa na sejmie.... s. U6)

od boku

przełożenia sakralności majestatu na ciało polityczne.

^P\\ zastosowaniach diagnostycznych znajduje wyraz przekona-^-analogię można traktować jako /nak. czyli narzędzie poznaw-ZC stanu jednej strony pary porównywanej wnioskować o stanic -nektywach drugiej strony. Jeden nurt rozważań gromadzi uza-2a ingerencji chirurgicznej w przypadku choroby „ciała rzeczy-

że analogię i ze stanu

^icmd Hijwiwiiwj¹ ........c-- -    ~ r /i ........ „nuiu i/.w/.y-

pospolitej” (tzw. problem resekcji), drugi należy do prognozowania nharakter/e wieszczbiarskim

Odnosząc topos ciała do państwa Platon od razu czynił to £ intencją naprawczo-u/drow icielską. C ycero wypowiada dyrektywę ^lityczną posługując się myśleniem chirurgicznym (resekcja):

W' ogóle cały ten zgubny i niegodziwy rodzaj tyranów powinno się wy-•kwac ze społeczności ludzkiej. Bo lak jak się odcina pewne członki, gdy same * zaczynają wykazywać brak siłs czy niejako ducha żywotnego, i szkodzą innym tfęściomciała, podobnie tez owego dzikiego i okrutnego zwierza trzeba, by tak rzec •,’^ąc ze wspólnego ciała ludzkości (Cycero. O Państwie, l%0);

kik daleko idąca zbieżność między ciałem ludzkim a poli >'n\ni leży też u podstaw prognozowania odwrotnego: od polityk jc nostki. Kłopoty wewnętrzne człowieka Plotyn objaśnia prze: ^ustroJ^u państwa, w którym się żyje (Enneaiły W 4,17 ^{1 s}* *8). Można tu pól żartem wspomnieć o de

’^0|iumi/nu, jako totalitarnego systemu państwowego, któr;