uzdrowienie7

%

piątego pokolenia. Gdy imiona są nieznane, po prostu wpl,v PPD za prapradziadka itd. Obok imion wpisz do wykresu wszystkie znane informacje na temat umierania bez uśwlę cenią i świadomości bycia kochanym, łącznie z samobój stwami, morderstwami, przemocą, obłąkaniem, aborcjami, poronieniami, martwymi narodzinami, brutalnymi przypad kami śmierci, zaangażowaniem okultystycznym. Zanolu| wszystkich tych, którzy zmarli bez miłości i bez chrzęści jańskiego pogrzebu.

Ojciec Hampsch komentuje obszary, na które powili niśmy zwrócić uwagę: Potencjalnie istnieje tysiące defelh tów, których moglibyśmy szukać. Ogólnie można je za kwalifikować do takich grup zaburzeń:

A.    Odziedziczone defekty duchowe (od braku modli twy do ateizmu).

B.    Odziedziczone defekty fizyczne.

C.    Odziedziczone defekty emocjonalne (od nieśmiało ści po tendencje samobójcze).

D.    Odziedziczone defekty psychiczno-towarzyskie (od braku porozumienia między małżonkami po mordo i stwo psychopatyczne).

E.    Odziedziczone defekty społeczne - defekty współ ne dla całych rodzin, a nawet nacji czy grup etnicznych (od rezerwy powinowatych po rodziny mafijne)¹⁸.

Sposób, w jaki informacja jest zapisana na kartce ni< jest tak ważny, jak głębia uczuciowego zaangażowańl:i w proces uzdrowienia. Te zapisane dane kładzie się n;i ołtarzu podczas mszy świętej.

MSZA ŚWIĘTA

NIIIAl WSTĘPNY

RYTUAŁ WSTĘPNY: Msza rozpoczyna się znakiem U v / .i, wyrażeniem naszej wiary, że zebraliśmy się w obec-lm*.( i Trójcy Przenajświętszej. Uświadamiamy sobie, że Bóg i i naszym kochającym, uzdrawiającym i błogosławiącym ¹ 'I¹¹ ni. Żegnamy się znakiem krzyża i wyrażamy głęboką •* 'l/lęczność za uzdrawiającą miłość Boga.

RYTUAŁ POKUTNY: Proces przebaczenia rozpoczy-»ii się. „Spowiadam się Bogu wszechmogącemu i wam, i m.k ia i siostry, że bardzo zgrzeszyłem myślą, mową, uczyn-i ii mi i zaniedbaniem; moja wina, moja wina, moja bardzo wielka wina. Przeto błagam Najświętszą Maryję zawsze h/,lewicę, wszystkich Aniołów i Świętych, i was, bracia i i< >,$try, o modlitwę za mnie do Pana Boga naszego”.

Jeśli istnieje coś charakteryzującego moją posługę, jest im przesłanie przebaczenia. Gdziekolwiek jestem, mówię Im l/iom, aby wybaczali, wybaczali i jeszcze raz wybaczali. I*i /cbaczenie jest drogą do uzdrowienia. Przebaczenie jest miłością. Oznacza zaprzestanie surowego traktowania dru-Klrj osoby; uwolnienie od wszystkich „uprzedzeń” w stolniku do drugiej osoby; wyzwolenie jej ze zniewolenia.

Wygląda na to, że wybaczamy warstwowo, tak jakby-11 »y obierali cebulę z poszczególnych warstw. Przebaczanie' jest procesem całego życia i łaską w każdym momen-' l< \ Odkryłem, że gdy po prostu pozwolimy Panu umocnić tusz wybór wybaczania, zaczyna się proces przemiany. l’i zobaczenie niszczy więzy braku miłości w dawnych cza-..ich. Wiekowe emocje, które były „pogrzebane żywcem”, już więcej nas nie dręczą.

83