DSCˆ54
116
Interpretacja kultur
udzie zachodzi przekazywanie wzorców, potrzeba, jak nakazuje gdzie zacnoari y oroi,rnm<m Wśród zwierząt chyba
IIIC UUlUMIUl/C/JlWfcw —'-~r----- . . . « i I
tyczna zwierzęcia uczącego się1*. Kolejnym przykładem, n.cco odmień-
nym ze względu na bardziej złożoną strukturę kodowania, jest zażerający określony komunikat taniec dwóch< pszczół, z których jedna znalazła nektar, a dniga właśnie go poszukuje' . Craik sugeruje nawet, ze pierwsza. cieniutka strużka wody. która wytryska z górskiego żjódełka i płynąc do morza, toruje sobie drogę, żłobiąc niewielkie koryto dla mających tamtędy później płynąć większych mas wody. także jest swoistym modelem dla1 . Modele czegoś - procesy językowe, graficzne, mechaniczne, naturalne itp., mające za zadanie nie tyle dostarczanie źródeł informacji, którymi mogłyby się kierować inne procesy, ile reprezentowanie samych tych. ukształtowanych wedle pewnych wzorców, procesów, wyrażanie ich struktury za pomocą alternatywnych środków są zjawiskiem o wiele rzadszym, a zakres ich występowania w świccic zwierząt można chyba ograniczyć do domeny człowieka. Dostrzeganie strukturalnych podobieństw między jednym zespołem procesów, działań, relacji, jednostek itd. a drugim ich zespołem, dla którego ów pierwszy jest swego rodzaju programem, tak ze program ten można potraktować jako przedstawienie czy wyobrażenie symbol - tego, co podlega programowaniu, stanowi istotę ludzkiego myślenia. Owa przechodniość modeli dla i modeli czegoś. którą umożliwia wyrażanie symboliczne, jest cechą dystynktywną naszej umysłowości.
...budujących w ludziach mocne, wszechogarniające i trwałe nastroje i motywacje...
W zakresie symboli religijnych i systemów symbolicznych, owa przechodniość jest rzeczą całkowicie jasną. Wytrzymałość, odwaga, niezależność, wytrwałość i namiętny upór. z jakimi Indianin z Wielkich Równin poszukuje wizji, to te same, barwne cnoty, których stara się on przestrzegać w życiu, poczucie, żc udało mu się osiągnąć objawienie, przyczynia Się do Utwierdzania w nim poczucia posiadania kierunku wżyciu15.
wyznaniu - przezywanego publicznie wstydu, wywoływanego podczas seansów praktykowanych przez lud Mam. to te same uczucia, które stanów,q podło/c etyki obowiązku, utrzymującej tę ukierunkowaną na wła-
~^CCr$Ć: UZyskanie rozgrzeszenia wiąże się z hartowaniem sumienia . la sama samodyscyplina, która jawajskiemu mistykowi.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
DSC?54 116 Interpretacja kultur tam, gdzie zachodzi przekazywanie wzorców, potrzeba, jak nakazuje 1
116 117 (3) 116 ĆWICZENIA I WYJAŚNIENIA Relacja zachodząca między słowami jest tu oczywista, ale nic
> ma wysoko rozwinięte umiejętności interpersonalne i kulturę osobistą >
116 INTELIGENCJA A KULTURA Trudno jednoznacznie odpowiedzieć na pytanie, czy dekabryści rzeczywiście
religia a kultura7 116 RELIGIA A KULTURA nież na pows.^chnoś^dGŚiviadi^t;ń..duchowy ęh u dzieci, a
DSC?62 124 Interpretacja kultur ■rvlko %s tak ostrej formie O wiele częściej zda-ś wiadomość
więcej podobnych podstron