Resize of0399

I""'"¹¹ linwn. mity iliówni ło/nuMute Według |cttiic|

«>¹ l' 1'ionirlcii. miiil go llk*/litllowiić / popiołu po Ty|_aJ naiI' / pis/giku /cus mi' byl do IiiiI/i iimitawiony pr«y. chyliuc. w li - nu* dlatego, /i¹ ii|.|I ti( /,i moll 1'roiiielouiŁ /**io poli i il kow ułów i llrlłi|iiiiMiwi /robić z. gliny piękną kotwię, random, i p(i'il,il |.| ilo liul/i ()lwin /ylu otul n/.ku-\ni).i « klou-| 1'iomrlnn/ zapobiegliwie /iinlklii|l bylws/yti-ko, ul ,lv In .lo iiIim.iIo wielką cloilllti) I odtąd lllll/l gnę.

|ii4 iI.oiim . iliotohy, bole rodzenia. obłęd. występki i nu-mu mon i M uli v 1'loilu'U'llii/ '/lltllKlll|l równic/ W H/klllul-,, n minii i mul/ic iv. skutkiem c/cgo dręczeni lud/ic po-vuli/\iiiii|,| Mę od kliiil/oimi k tesli swym cierpieniom poj pi ,•/ wlasiiowoluą unicie I'odłup inne) wersji drzemiący Iml. i, ikwili (kuleni w twych jnskiiiiiicli me robiąc mc. /nuli howu in cml,miic nwoj tmicrci Wówczas przyszedł l’iOincj 1,-us/ i pmliiiowul im zupomiiicmc Odtąd wprawdzie ww ,|/i,di,., poimii, nic mc wiedzieli, kiedy. W len sposób zro dni „ę w nich zupni do pilicy, kloty 1'ioinctcusz wzmógł T lesze /c limem z ogniu

1'ionicicutz poniopl ludziom, nic uwiklul ich również w , ,«o| koiilliki i /disom, gdyż podhcchlnl ich do oszustw# I i uli,u.i Szliiczka polepili# mi tym. ze z byku ściągano skóry.

. .ile mięto wpychano do zoliidkn. kości ziis obwijuno plulu-mi ilutA/u /eut. zwiedziony miłym znpuchcm lluszczu, I w ilu, ul kotu i byl oszukany I #k w islocie się stuło, lecz tkuikimi lego na iod/u| ludzki miitly odtąd spadać liczne I klęski.

I.di, (tal pesymistyczne i irugiczne llo greckie) rcligu, na kinie zwiikiI uwagę Nici/schc Homer porównuje ludzi i litcmi Iii i lam imccionyiiii pi zez wiatr", pocili Mumie-int < knlolnnu z.iv kończy vw# skargę uu życie tuki) uwagą

li,i mc ma wiek# kimeniu by /cus nieszczęść licznych me pi \,U| Ipi.cl WI \ppcl|* I lei mini opowuidil, juk (O

v *’ ' wSUy • »iv*>.i' t.li Vm.iiIi.iIi>\vvcIi pithod/ę ml iliun.i*

pewnu mulka Magu Apollinu. nhy zn jej pobożność zechciał ilulnrzyć ki dzieci największym dobrem Apollo przyrzeka, iniilku zuś prosi, by jej dzieci mogły zostać wyzwolone życiu i umi/cć bez. cierpień

W milologii greckie) ludzie odrywnji) się od swych początków, luk juk człowiek uniykii przed katastrofą. Ale „odrywam” ttę od nich w Innym jeszcze sensie, nios# je ze sobt\ i powoduji) |c snuli. l'owincii|i)cy do domu Odyscusz. klóry tyle musiiil pizccicrpicć, ur/iiil/it zitloliiikom krwawi) łaźnię Nie nin żadne) racji po temu, aby krewni pomordowanych mieli zrezygnować z krwawej pomsty i by ci#g mordów nic biegi dulej. Jedynie władcza decyzja Zeusa może powtcii|giii|ć Ilirię przemocy, „(idy Odys zalotników slurl s/iijkę zuchwali). / /.róbmy sojusz: on królem będzie na j lnice. I A pi pamięć o synach /ubitych znlrucę / W sercu mu udu; miłość zwiążą le ogniwa / I, pik przedtem, linka I /nkwilnic s/częśliwal” jpr/el. L. Siemicński).

Władzy początków umykamy poprz.cz łaskawe zupom-I nieme.

Inny nul początków opowiada biblijna historia slworzc-I mu Również tu. jak u llczjodu, mamy wielki prachaos.

I W historii stworzeniu tylko się o nim napomyka. A jednak I ni olcliluń jest w jakiś pr/.cjntuji|cy grozą sposób oheenn;

I wywodzi się z lloga i z trudem dąży ku stworzeniu. Jost luk,

I juk gdyby mówienie o mc) obłożone było jakimś tabu. O I' dziełach lloga można ze wszech miar opowiadać — skład-1 me. według kolejności, obrazowo i poglądowo. To wszak-¹ i ze, nad czym stworzenie triumfuje, pozostaje w mroku. Nu I pytanie, co zrobił lióg, nim stworzył świni, Augustyn od-I powiada zrobił piekło dla tych, którzy zadają tak wścib-1 skie pytania Schcllmgu to mc odstrasza. O/nujmia on, że również Hóg podlegu prawidłowości, zgodnie z którą uciec przed horror varui można tylko w działanie. „Wylwur/ując człowiek przecie/ zajmuje się nic samym sobą, lecz czymś poza mm. i dlatego llóg jest wielkim Szczęśliwym, jako że