obraz7 (37)

w męskich stowarzyszeniach tajemnych,Mostęp do sacrum jest stopniowy; implikuje zarazem szczególne powołanie oraz dłuższe i bardziej złożone pouczenie;.

W Sierra Leone inicjowana winna być przed wejściem do domu obmyta, aby zdjąć magiczną siłę Bundu. Obarczona tą mocą młoda kobieta byłaby niezwykle niebezpieczna dla bliskich i w ogóle dla całej wspólnoty.

Jak już powiedzieliśmy, prawie nic nie wiadomo o obrzędach wejścia do Nyentlię - jedynie tyle, że sąjone dość niebezpieczne. Neofitki pozostają z oczami utkwionymi w słońcu i są zobowiązane Otrzymywać w dżungli ogień; udają się tam nocą, nawet podczas burzy, aby nie pozwolić mu zgasnąć. Ceremonie trwają około dwóch tygodni^ W przedostatni dzień neofitki przebiegają przez wioskę, aby zebrać dary. Nazajutrz po ostatnim dniu idą nad rzekę lub na brzeg morza łowić ryby. Ale łowienie wydaje się raczej pretekstem. Prawdziwy obrzęd jest następujący: każda neofitka zmuszona jest włożyć ramię [do dziury, gdzie - jak wiadomo - leżą węże,

i wyciągnąć je wyłącznie z okręconym wokół gadem......(Etnolodzy zwrócili

już uwagę na podobieństwo tego obrzędu z dobrze znanymi egejskimi obrazami, przedstawiającymi kapłanki z gadami w dwu rękach lub okręco- “ nymi wokół ramion.) ^;Każda neofitka musi powrócić do wioski ze swym wężem w koszu: 1 Nassau. którego opowieść relacjonujemy, nie zdołał jednak dowiedzieć się, co później czyniono z tymi wężami.

Ostatni akt ceremonii jest publiczny; polega na tak zwanym tańcu „leoparda”. „Pani” ucieleśnia dziką zwierzynę; inna, zwana „matką”, musi "bronić swych „dzieci” przed atakiem „leoparda”. Taniec jest długi i dość żywy. Gdy wreszcie „lęopard” symbolicznie pochwyci wszystkie neofitki, „matka” zabija go laską podobną do miecza - i można przypuszczać, że ŚmiercTjTeoplarda” sprowadza uwolnienie pożartych przezeń neofitek⁶².

VNie spodziewano się spotkać tego ostatniego motywu, zapożyczonego z symbolizmu łowów, w ceremoniach stowarzyszenia kobiecego, gdyż łowy i magia zastrzeżone są dla mężczyzn.]Ponieważ chodzi o taniec publiczny, , można założyć, że powodem tego zapożyczenia jest fyzmocnienie prestiżu magiczno-religijnego Nyembe: jkobiety dowodzą, że one także są zdolne ucieleśniać wzorcowE żńnerŹę^ŻWannerbunde, a z drugiej strony nie obawiają się go, ponieważ dzięki ich magii „panie” zdołają zabić „leoparda” i uwolnić jego ofiary.

^M Nassau, op., cif., s. 255-257; Eliade, Mity, sny i misteria, s. 228.

115