obraz0 (110)

że obrzędy dojrzałościowe, dlatego właśnie, że dokonują wprowadzenia neofity w strefę sacrum, implikują śmierć, w Kojnciy.cji. świeckiej, to znaczy śmierć dla dzieciństwa.

Widzieliśmy jednak, że ta inicjacyjna śmierć dzieci stwarza równocześnie -j możliwość uroczystości międzyplemiennej, która odnawia zbiorowe życie religijnej Inicjacje australijskie wpisują się więc w ^Misterium kosmiczne.! Mężczyźni już inicjowani i nowicjusze opuszczają^ rodzinny krajobraz wspólnego obozu i na nowo przeżywają - w świętej zagrodzie lub na odludziu pierwotne .zdarzenia, mityczną historię .plemienia^Reaktualizacja mitów o początku implikuje, jak widzieliśmy, uczestnictwo w „Czasach Snu”, w Czasie uświęconym przez mistyczną obecność Istot boskich i przodków. Dla naszego tematu me jest zbyt ważne, że\nie wszędzie niebiańskie Istoty Najwyższe odgrywają pierwszoplanową rolęlW'ceremoniach inicjacyjnych ani że rola ta, jak zobaczymy, przypada u niektórych ludów Przodkom lub innym Postaciom mitycznym, które mają niekiedy aspekt „demoniczny”. Istotne jest natomiast, że te nadludzkie Istoty, bez względu na ich strukturę, reprezentują dla danego plemienia świat rzeczywistości transcendentnych i świętych. Istotne jest również, że zbiorowe ceremonie inicjacyjne reak-tuąjjzuią czasy mityczne, gdy owe Istoty boskie zajęte były tworzeniem lub organizowaniem Ziemi; innymi słowy, uważa się, że inicjacji dokonują te Istoty boskie lub że odbywa się ona w ich obecności.

Mistyczna śmierć nowicjuszy nie ma więc charakteru negatywnego. Wprost przeciwnie, ta śmierć dla dzieciństwa, aseksualności, niewiedzy, w sumie: dla kondycji świeckiej, jest okazją do pełnej odnowy Kosmosu i zbiorowości. Przez powtarzanie ich twórczych gestów Bogowie, herosi kulturowi i Przodkowie mityczni są znów obecni i .aktywni na Ziemi. Mistyczna śmierć dzieci i ich przebudzenie w zbiorowości inicjowanych mężczyzn wchodzi więc w ramy imponującego powtórzenia kosmogonii, antropogonu i wszystkich „stworzeń” charakterystycznych dla pieiwotnej epoki, „Czasów Snu”! Inicjacja streszcza historię świętą plemienia, ostatecznie więc: historię świętą SwiataJ A przez to streszczenie cąły Świat zostaje na nowo uświęcony. Dzieci umierają w ich kondycji świeckiej i zmartwychwstają w nowym świecie; albowiem w następstwie objawień uzyskanych podczas inicjacji świat daje się uchwycić jako dzieło święte, twór Istot nadprzyrodzonych.