ScannedImage 25

135

z zamieszania Jakie nieźle ze sobą K&^dn wojna, plądrowali opuszczono domy Buropejoeykćw i rabowali ich mienie* Kyróżninil się w taj ‘iziałal-nośoi dwaj liderzy kultów c*:*gro *Ingarab i Kant oraz Ich rwolonnloy. Szerzyli pray tym poglądy, la Japończycy wskażą im drogę do zdobycia cargo, którą ukryli Europejczycy, dlatego należy Japońosykom pomagać, aby zdobyli całą Nową Gwineę; njależy pomagać im, aby pozabijali lub wypędzili z wyspy Białyoh, kobiety i mpżozyzn, niezależnie od narodowości, urzędników ozy ludność cywilną.

Niebawem jednak przyjazna stosunki z Japończykami zaozęly się psuć; w 19^3 r. zostali internowani wszyscy mieij-on&rze i pracownicy oraz po— mocrdoy misyjni, również tubylcy, z których wiolu zginęło lub zostało rozstrzelanych, Dało to wielo do sryślania kolaborac jonie tom-tubylcora,

V 1944 r, Włosy wojny odsnieulSy się; sytuacja armii Japońskiej stała się ciężka, Zdezorganizowani. żołnierze, wyniszczani przez klimat, choroby i głód kradli Tkfyspiarzom jedzenie, świnie, psy i drób. V końcu strzelali do ludności cywilnej i zjadali oiała pomordowanych. Pozostali przy żyolu chronili się w buszu i stracili wszelkie zaufanie do tych, których uważali za wybawicieli; okazali się bowiem [gorsi od Białych. X tym razem wiaraj w n&dojśoie cargo poważnie caiamała się. Wśród ludności zapanowała atmosfera niepokoju i oczekiwania ca eoś lub kogoś, kto mógłby wreszcie zrealizować pragnienie fciełu i wskazać drogę do oargo. Vtedy właśnie na arenie pojawił się ^F^i⁷ giagina^ którego życie i działalność można uznać za odrębny, piąty z kolei, etap rozwoju wiary w cargo, 0 niu: jednak oraz o ideach przez niego głoszonych

’ 126 będzie .nsowa w ruisięipuyai rozdziale .

2.3. Oo-ana wiary w cargo    •

Aby lopiej zrozumieć dlaczego Wyspiarze pragnęli zdobyć cargo o-raz dlaczego wierzyli, że zdobyć Je mogą przez odprawianie wlaściwyoh obrzędów kultowych, należy przeanalizować charcie ter i zakres kontaktów ,społeczno-roligijnych tradycyjnych z europojakimi po 18?1 r. , gdyż de faoto wiara w cargo powstała i rozwinęła się w całym regionie wśród wielu grup płomiennych ułegajgoych w różnych okresach zróżnicowanym wpływom tych kontaktów. Były to grupy zarówno z wybrzeża, które doświadczyły wszelkich skutków kontaktu począwszy od 1884 r. , Jak i grupy z interioru i rejonów górskich., oddalone od głównych ośrodków osad—

¹²⁶ Zdecydowano aię^omówić żyoie i działalność Yalego Slnginy w następnym rozdziale, gdyż obrzędy kultowe służące do zdobycia cargo górują w ideologii yałowskiej nad treścią formalną jego nauki, która zasadniczo opiera się na .wierze z poprzednich etapów rozwoju wiary w cargo. Z punktu widzenia zatem metodologicznego poprawniej jest mówić o kulcie Yalego, niż o wierze w cargo głoszonej przez niego.