SNV36494

IHHHHK Im —i agaa Bal—

Kabała "tradycja tajemna Zachodu"

Kabała nie jest jednak formą okultyzmu, jedną pośród innych. Papus uważa ją za "tradycję tajemną Zachodu"^l34, inaczej mówiąc - za źródło i inspirację ezoterycznych tradycji zachodnich.

Tego samego zdania jest E. Barbier. Mówiąc o różnych formach zachodniego okultyzmu pisze:

"Okultyści, gnostycy, teozofowie, kabaliści, martyniści, różo-krzyżowcy podają sobie dłonie. Studiując owe systemy coraz wnikliwiej, odkryłoby się prawdopodobnie, że wszystkie pochodzą z tego samego pierwotnego źródła, którym jest kabała"'¹⁵.

Gnoza, penetracja okultystyczna w otoczeniu katolickim¹³⁶

Gnozą albo gnostycyzmem nazywa się "synkretystyczne wrzenie, które dotknęło pierwsze wieki chrześcijaństwa"⁰⁷.

"Jednym z pierwszych gnostyków jest niewątpliwie Szymon Mag"^{151 2}, o którym opowiadają Dzieje Apostolskie.

W ciągu czterech pierwszych wieków utworzyły się różne systemy gnostyckie na podłożu gnozy Szymona.

Czym odznaczają się owe różne rodzaje gnozy?

-    Półsefczetnością — są to kierunki idei chętnie rozprzestrzeniające się w sposób tajny, niejako podziemny.

-    Synkretyzmem - w swoim wysiłku jednoczenia pogaństwa. filozofii, judaizmu i Ewangelii prowadzą do całkowitego ich pomieszania. Do chrześcijańskich ksiąg świętych gnostycy dodają pseudoświęre księgi spisane przez nich samych.

-    Charakterem okultystycznym - odnajduje się tu podane

1

wyżej idee okultyzmu

płcjowosb W Bcw² iPlftt.    S. 31 k

^M Tłt Kdnał .ioęo ŁsśhSj

2

E BaHcr. śł cyt, s 112.

^a Na a Hoa jafciłaca I. rapŚŁ, Le ie—r cĄcmsf at Is jiur ał DlPJF.

®    ŚŁ M.Ł 1.

® Taue. s. 2

³⁸ &fe 1 Vhr. ftpa nw er iejmi cmtkoiięmt paćEpnH Lei srzims zahasz gaosuąues