NoB1

264 TABLICE POGLĄDOWE

STRUKTURA WYZNANIA WIARY NICEJSKIEGO I KONSTANTYNOPOLITAŃSKIEGO (do rozdz. 4.4.3.)

Intencja teologii trynitarnej	1. artykuł	2. artykuł	3. artykuł
immanencja	Ojciec Wszechmogący	Syn Pan zrodzony wspólistotny	Pan Dawca życia
ekonomia	Stwórca	życie cierpienie zbawienie	objawiający Duch Kościoła

Już uroczysty, relewantny dla teologii trynitarnej symbol nicejski w formie nadanej przez sobór w Konstantynopolu wykazuje połączenie Trójcy immanentnej i ekonomicznej. Wypowiedzi odnoszące się do każdej z trzech osób mówią o we-wnątrzboskich relacjach oraz o ich działaniu w historii zbawienia.

NAUKA URZĘDU NAUCZYCIELSKIEGO O TRÓJCY ŚWIĘTEJ (do rozdz. 4.3.2.)

Autorytet	Data	■tkjfj*# n	DH
Wiktor I	przed 198	przeciw monarchianizmowi Teodora	—
Zefiryn	przed 217	przeciw sabelianizmowi	—
Kaiikst I	przed 222	różność podmiotu przy tożsamości istoty	—
Dionizy	262	jak Kaiikst, przeciw modalizmowi i tryteizmowi	112-115

Autorytet	Datę	Treść	DH
Sobór w Nicei	325	homouzja Ojca i Syna	125 n.
1 Sobór w Konstantynopolu	381	przyznanie boskości Ducha Świętego, homotimia jak Ojciec i Syn	150
Symbol „Quicumque"	ok. 500	przyjęcie teologii trynitarnej Augustyna	74 n.
Synod na Lateranie	649	tres substantiae consubstantiales	501
XI Synod w Toledo	675	przyjęcie spekulacji o Trójcy Świętej o kierunku augustyńskim	525-532
Synod w Soissons	1092	przeciw nominalizmowi Roscellina	—
Synod w Reims	1148	Bóg jest Istotą troistą (Deus divina essentia sensu ablativi et nominativi)	745
IV Sobór Laterański	1215	rozróżnienia w Trójcy istnieją jedynie między Osobami	803-806
Sobór Florencki	1442	dekret dla jakobitów: Omnia sunt unum, ubi non obviat relationis oppositio	1330-1332
Paweł IV	1555	przeciw socynianom	1880
Św. Oficjum	1887	przeciw Rosminiemu	3225
II Sobór Watykański	1964	Lumen gentium 4.: akcentowanie Trójcy ekonomicznej	4104

STOSUNEK DUCHA ŚWIĘTEGO DO OJCA I SYNA (do rozdz. 4.6.)

„Formuła grecka"    ek tctP IJaTpóę_

Sta TOfi Ytoń_____

riye-Oga

„Formuła łacińska" Ex Patre Filiogue____

Spiritus Sanctus