obraz1 (33)

Zapamiętajmy ten fakt, który stanowi jakby fundamentalny motyw, poświadczony we wszystkich rodzajach inicjacji: doświadczenie śmierci i zmartwychwstania inicjacyjnego nie tylko/radykalnie modyfikuje_ ontolo-giczną kondycję neofity, ale objawia mu równocześnie świętość egzystencji człowieka i Świata, odsłaniając to wielkie misterium wspólne wszystkim religiom: człowiek, Kosmos i wszystkie formy Życia są tworami Bogów i Istot nadprzyrodzonycKjObjawienie owo jest przekazywane przez mity o początku. Dowiadując się, jak rzeczy zaistniały, neofita dowiaduje się równocześnie, że jest i tworem Innego, rezultatem takiego lub innego wydarzenia pierwotneg&T konsekwencją szeregu wydarzeń mitologicznych, w sumie: „historii świętej”! Człowiek powiązany jest z „historią świętą” przekazywaną wyłącznie inicjowanym: w tym właśnie odkryciu tkwi punkt wyjścia wiecznego rozkwitu form religijnych.

38