25852 ScannedImage 39

230

230

•i

takie stanowisko stwarza pewną szansę powodzenia podobnym akcjom demonstracyjnym jak wspomniane zajęcie Alcatrasu.

W ugruntowywaniu się tej panindiańskiej świadomości-swój duży udział ma również peyotyzm. Należy bowiem pamiętać, że religia ta przyśpieszyła proces dychotomicznej polaryzacji ras, która w mentalności Indian zatarła różnice plemienne, wysuwając na plan pierwszy, opozycję wyrażoną słowamk_My_i Biali. To uświadomienie sobie własnego miejsca we"wśpółcźesńej społecznej strukturze Stanów Zjednoczonych, wspólnoty dziejów i żałosnej egzystencji przyspieszyło proces integracji ludności indiańskiej, integracji, która wydatnie sprzyja kształtowaniu się nowych, całkowicie już świeckich ruchów protestu. I w tym właśnie tkwi istota społeczno-politycznego znaczenia peyotyzmu.

BIBLIOGRAFIA

Aberle D. F.

1908 The peyote rellgion among the Navaho, „Viking Fund Publications in Anthropology”, t. 42.

Aberle D.F. [i] O. C. Stewart

1957 Navaho and Ute peyotism: A chronological and distributional study, „University of Colorado Studies, Series in Anthropology”, t. 6.

Atlas...

1964    Atlas narodov mira, Moskwa.

Averkieva J. P.

1954 Indejskie plemena severo-amerikanskich stepej i piąto [w:] Narody Ameriki, t. 1, Moskva, s. 243-265.

Aztek Anonim

1959 Zdobycie Meksyku, „Biblioteka Narodowa” S. II, t 116.

Bailey H. M. [i] A. P. Nasatir

1965    Dzieje Ameryki Łacińskiej [tyt. oryg.: Latin America. The development

Bailey P. 1957 Barber B. 1957	of its ciuilization], Warszawa. Wovoka, the indian messiah, Los Angeles. A socio-cultural interpretation of the peyote cult, [w:] Yinger J. M. (ed ). Religion, society and the individual. An introduction to the sociology of religion, New York, s. 496-498. Przedruk art. za: „American Anthro pologist”, 1941, t. 43, s. 673-675.
Barber C. 1959	Peyote and the definition of narcotic, „American Anthropologist”. t. 61, s. 641-646.
1960	Rejoinder to Maurer. Letters to Editor, „American Anthropologist”. t. 62, s. 685-687.
Bastide R. 1966	Messianism and social and economic deoelopment, [w:J I. Wallerstcin (ed.), Social change. The colonial situation, New York-London-Sydney.

s. 467-477.

Benedict R.

1922    The vision in Plains culture, „American Anthropologist”, t. 24, s. 1-23

1923    The concept of the guardian spirit in North America, „American Anthropological Association, Memoirs”, t. 29.

1986 Wzory kultury, [tyt. oryg.: Patterns of culture], Warszawa.