65400 IMG98 (7)

e^{1 2}l pmki zarzaeeą iwkiwych om z łaski Boga dóbr. m —jat ta sfcgs ban x Babki — dazrc sprawozdanie z kaź-ófgo panaaMt² ■■ grosza. Wydawanie czegokolwiek aa f»b siuycr nie iłw iii Boaq, lecz własnej przyjemności jest wt<c mm becząca pnyiapMiei kontrowersje”. Któż. jesl uka ar na noikoięrrrfc aga, nie miał okarp spotkać przeds-Mmioefe tkxp> apoaobo myi k ni i. takie obecnie¹¹². Teoria z o-bowiązaa ciimtła w-jitirku do powierzoaydi ara dóbr — łteon jesc .an^wj y'i -30 ny jako zaledwie ich zarządca, czy aiycz mnijoki do ich pomnażania² — ciążyła nad całym nom poytnim Im większy staje się imjątrir. tym cięższe jest jol ascetyczne kształtowanie życia wychodzi z prób zwy-ko-    ićpiwiertTTiionśc za to. by go dla chwały Bożej

łkiaÓEzk

a nawet ciągłą pracą pom

strih ma

sięga korzeniami, jak wiele innych ducha kapitalizmu, do średniowie-protestantyznra naboi Jego znaczenie dla ra Ascm protestancka udo-

i m

jemy to już chyba podsumować} działała więc caiyn swym ifirirm przeciwko niefrasobiws nm kcrzf tlaau z b» jąlku i ograniczała konsumpcję — zwłaszcza dóbr kk rasowych. Natomiast, w elekcie payefaoiopeay. pozbawiała sam takt nabywania dóbr zżawwae ■ dom ■ych przez etykę tradycjonafctyuią. 8mrałnb więzy bęatż* dążenie do zysku, nie tylko Je Irg-iinątr. lecz wręcz tvrxsśar a miłe Bogu. Walka przeciwko przyjemnościom óriwyn i trzymanie się dóbr materialnych nie była — jak to prócz pwry-taaów podkreśla wyraźnie także wiefld apologeta fc ■ slisw Barclay — walką przeciwko nrjostTnrmo ich labyraiir kcz kierowała saę przeciwko nirnrjnnaioe— ich r^mm. co obejmowało przecie wszystkim ubóstwianie tmm o ■ ówczesnych** i saganne. tak wyraźne w kodaiznie. wirformr brnr ińnm W to wyr** zalecano nrjomlw. miłe Boga. rhlławaun siewanie majątku dla celów jednostki i zbiorowości. Psgtąd ten me narzucał więc umartwiania się®, lecz tria zużywane nają-ka na rzeczy konieczne i praktycznie pożyteczne.

Pojęcie comfort zakreśla w charakterystyczny rprmb krąg etycznie godziwych celów zasbHow mi i Me jest \n iy pall ii ■ ze najwcześniej i najwyraźniej obsemje się rwą mk życia opartego na tym pojęciu właśnie n najbardziej kwnekwmndi

o _

1

• ²ap?artr 3nez adewn² po mmi śuppatfL imiffoT. ae nccwxr: iggcfr jag ²3w ae saraac irnftf ²adrzari awy iifp\. ca Su?c doi ffwtycfr    nó m ■ fc pumccw iax? «aar

»    a pnarą:    pspensoic — o om

k Mbv Bbork

2

i V² -MBOUi² 5d jpca p?WttTt!g:. łODdODCpk 0 xmuLgx nćBni engfcs    6?²? piwirirftBr

"i wipir irtrwiiie sd żoc2 jgyjaCLBgg^ anrdrary as fcyty l—i rifct r |H StfifcHt Tomom zstte MMMoiaąp ra^flBM iHcsae mm ² zmrtm rmmjrb mnótt p0pdMqpc²

mi0^i i|r pjrir hirćtĄ w śut-ay anrarg >²S5 cafawefc nimfiff aacggg tnaniBi ta s <a—eózscs a» — wwr wati. V apca p39D«SkKa.4qnc2dhcc pottaćKma tasaiwggs JF»² a wtzpz o pearcą pnrwr 5aó0M« —■