83023 SAMc43

»

Stefan przejawiał od młodości Rai j_{ui 0} L _ tom powrócił, ożenił sie. postarał ^ _{0 SVlv}^vc'^ri1 «L •tam Stefan tłumaczy lękiem o matko-od niej pisaną kity. że choruje bardzo; mó^T²^ odstępuje ją i sima siebie chce zabójstwem'*5(0 dii Przestraszyłem się, że dla prostoty poe^ i 1 posłuchałem jej. Przyszedłem do was i ^{1 s}kk pocieszając ją^H. Potem znów odszedł - tym razem ^ wsie, wyprawiał szaleństwa „wiele lat”, umarł ij h 1667 roku i wyróżniono go wspaniałym pogrzej którym byli obecni archimandryci z okolicznych JJjlBJY i* rów, protopop cerkwi katednrńej, wojewoda szlachta i dzieci bojarskie.    ’ ^ł Vlfi * J

\ W dokumentach tych nie ma obrazów szaleństwa (v 1/ # •> Jf. stusowego, ale za to wyłożone zostały motywy,    *

kierował się Stefan, porzucając rodzinę. Uczynił to ^ B/jO jf ij gwoli prostoty”, lecz z powodu pogardy żywionej liI !j V) .dr dóbr świeckich: „Gdyby mi był miły świat ten,, zabieg, iWSrL bym o rzeczy jego”. Odchodząc w szaleństwo Chrystusom • (r -j człowiek odchodzi z kultury, zrywa z nią wszystkie KfaJ .uf11 ( zi List Stefana jest jak gdyby testamentem umierający ] (cały czas nazywa sam siebie nieboszczykiem), a matka ^lamentuje nad nim jak nad zmarłym.

List ten to jedyny w swoim rodzaju dokument Przed _

odkryciem N. Ponyrko w ogóle nic nie wiedzieliśmy oli-1 stach jurodiwych. Jednakże można przypuścić, że pisanie fcglU^H takich listów to sprawa etykiety. Rzecz w tym, że o liście    |M

do matki wspomina się w żywocie nowogrodzkiego szalo- H mit* ca Chrystusowego z XVI wieku Arseniusza, który takim ,Em$ ^ j listem zaznaczył swoje odejście z domu i początek życia w nowym wcieleniu.

Na czym polega istota szaleństwa Chrystusowego, tego „dobrowolnego męczeństwa”? Jego pasywna część, intro-wertyczna, zawiera się w ascetycznym sagjoponiżaniu się, pozornym szaleństwie, znieważaniu i umartwianiu ciała, podtrzymywanym przez dosłowną interpretację pewnych miejsc Nowego Testamentu; „Jeśli kto chce pójść a mną,

[ niech się zaprze samego siebie" (Ewangelia św.

VIII, 34); „Myśmy głupi dla Chrystusa"

. Pawła do Koryntian, IV, 10). Szali dobrowolnie przyjmowana ofiarąj gorii tak zwanych „ponadusffl

2 o

,v i'

Wffc

1 A* .P

///tf r v if A

B/fl ? r;v

/7>/ f d

f/J ł* i [fffw ^V

tir li

W

A

108