img008 (4)

img008 (4)



wiedzenie ‘My żyjemy' w pcrformansach i publikacjach jest znaczącym aktem politycznym"®.

Dziedzictwo wykorzystywane do oznajmienia innym „My żyjemy, my mamy tutaj swoje korzenie, jesteśmy odmienni" zmusza antropologów do podejmowania nowego typu działań Clifford odwołuje się do przykładu pewnej wystawy muzealnej”. Pbd tytułem „Spoglądając z kilku stron" kryje się próba ukazania życia Alutiiq. tubylców żyjących do dziś na wyspie Kodiak i na południowym wybrzeżu Alaski. Warto się przy tym przedsięwzięciu na chwilę zatrzymać, i to nie tylko z tej racji, że ukazuje ono życie Inuitów, o których była już mowa w tym rozdziale. „Spoglądając z kilku stron” zasługuje na uwagę dlatego, że nie jest kolejnym muzealnym zadaniem na temat etnograficzny, którego efekty trafiają pod szkło gablot, przyciągając coraz mniejsze grono odbiorców. Tym razem ekspozycja muzealna stanowiła ukoronowanie dwóch dekad negocjacji antropologów z tuziemcami. Co prawda, większość eksponatów pochodziła ze zbiorów Smithsonian Institution, ale ich wybór, kolejność i połączenia konsultowano ze współczesnymi Inuitami, potomkami twórców i użytkowników wystawionych przedmiotów. W wyniku tych negocjacji ekspozycję podzielono na wymownie nazwane części: „Nasi przodkowie", „Nasza historia”, „Nasz sposób życia”, „Nasze wierzenia", „Nasza rodzina". Teksty komentujące poszczególne działy również były dziełem wspólnym, obok opisów stricte naukowych umieszczono opinie starych ludzi, rejestrowane na specjalnych spotkaniach z tubylczymi społecznościami. Podobna wielogłoso-wość zaistniała w katalogu do wystawy.

„Spoglądając z kilku stron” ukazało ciągłość kultury Alutiiq. Przedmiotom sprzed ponad 100 lat towarzyszyły zupełnie nowe, takie jak maska upamiętniająca ekologiczną katastrofę, która dotknęła lokalne środowisko, a wywołana została przez zatonięcie tankowca _Kxxon Valdez". Clifford podkreśla, że obcowanie z tymi przedmiotami wywoływało wśród Alutiiq żywe emocje: szacunek dla przodków, poczucie więzi z nimi, czasem radość z odnalezienia czegoś znajomego, także

* Ibidem. %. 9.

Ibidem,». 9-12.

88 Prefabrykat i* trao»ci». promocja dziedzictwa

szacunek dla animatorów ekspozycji. Sukces wystawy polegał jednak głównie, jak widzi to amerykański antropolog, na „zestrojeniu” naukowców i tubylców, na zrealizowanej równorzędności tych partnerów, na tytułowym „spojrzeniu z kilku stron". I choć Clifford pyta nieśmiało, co w takich warunkach dzieje się z naukowy wolnością (nic bez powodu we wcześniejszej książce pisał o „utopii mnogiego autorstwa"), to ocenia całość pozytywnie. Na ocenie tej w najwyższym stopniu zaważyło jego przekonanie, że w warunkach globalnych inaczej po prostu się nic da - bezwarunkowo uznać należy podmiotowość innego. Dialog w erze globalnej nadal oznacza nic tylko fakt negocjowania wspólnej wersji rzeczywistości, ale też nieodzowną gotowość do słuchania.

Z RAPTULARZA ANTROPOLOGA

bardzo ważny i aktualny jest to postulat. Globalny obieg informacji powoduje przecież, że do słuchania jest więcej i więcej. Nawet laik przyzna, że o kulturze mówi się coraz częściej w coraz liczniejszych miejscach, że tradycja ze wzrastającą regularnością trafia do serwisów informacyjnych, że lokalne podmioty na całym święcie obwieszczają „My żyjemy!" Przekankowanie paru stron antropologicznego raptularza nic pozostawia co do tego wątpliwości. Zajrzyjmy doń zatem. Najwięcej bodaj zanotowanych w nim zdarzeń odnosi się do jednego, generalnego problemu: |>olega on na konflikcie między tradycją a pragnieniem zachowania suwerenności i utrzymania kontroli przez państwo. Oczywiście, tradycja musi być tu rozumiana w sposób problcma-tyzowany w tym rozdziale wcześniej, pojęcie państwa z kolei również winno wykraczać poza wąskie utożsamienie tej instytuq'i z aparatem rządowym. Słusznie postuluje Nlichcl-Rolph Trouillot:

W erze globalizacji, praktyki państwa, jego funkcje i ich efekty coraz częściej występują w miejscach innych niż tylko narodowe, choć nigdy całkowicie poza narodowy porządek nic wykraczają. Wyzwaniem dla antropolo-

Z RAPTULARZA ANTROPOLOGA 89

r


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
img008 (4) wiedzenie ‘My żyjemy’ w pcrformansach i publikacjach jest znaczącym aktem politycznym Dzi
Stwierdzam, że dorobek publikacyjny dr. inż. Krzysztofa Nadolnego jest znaczący w skali kraju i ocen
To nie jest tak, że oni umarli, a my żyjemy. To oni żyją, a my umieramy... KS. PIOTR PAWLUK1FWI
skanuj0044 zagłuszona; chodzi o wiedzę jednostki o tym, czym „właściwie” jest, jakie jest jej przezn
skanuj0009 można stwierdzić, że wpływ temperatury na współczynnik podziału nie jest znaczący, jeżeli
img008 s stawowym zakresie. Część tego Materiału Jest zebrana w dodatku At Analiza częstotliwościowa
Wstęp Niniejsza publikacja jest opracowaniem mającym kształtować umiejętność rozwiązywania kazusów
21.    Olczak Agnieszka : „ Póki my żyjemy „ : apel z okazji Dnia Niepodległości
Agregacja rodzinna Czy prawdopodobieństwo wystąpienia cechy jest znacząco wyższe u bliskich
Sylwetka absolwentaWiedza S Posiada wiedzę w zakresie finansów i rachunkowości.Umiejętności s Jest
Agregacja rodzinna Czy prawdopodobieństwo wystąpienia cechy jest znacząco wyższe u bliskich
1. Wprowadzenie - sposoby prezentacji danych statystycznych Niniejsza publikacja jest podręcznikiem
treści, zjawisko jest zresztą na tyle nowe, że me może być pisane z perspektywy historycznej. Publik
2. CELE I METODOLOGIA Punktem wyjścia niniejszej publikacji jest wcześniejszy raport „Principles of
mn Polski Jeszcze Polska nie zginęła, Kiedy my żyjemy Co nam obca przemoc Szablę odbierzemy. Ma

więcej podobnych podstron