29795 ScannedImage 90

178

3# Jeśli ktoś rozróżnia /dwie/ osoby w Jednym Chrystusie po zjedno-ofceniu dwu natur - łącząc Je tylko związkiem godności, władzy czy pov/a-gi_# ale nie złączeniem fizycznym - n.b.w.

4.    Jeśli ktoś nazwy Chrystusa znajdujące się w Ewangeliach i w pismach apostolskich - podane przez świętych /pisarzy/ lub przez samego Chrystusa mówiącego o Sobie - przypisuje dwu osobom lub saznoistnościom, i Jedne stosuje do człowieka w odróżnieniu od Bożego Słowa, a drugie odnosi wyłącznie do Słowa Bożego, Jako Jedyne godne Boga - n.b.w.

5.    Jeśli ktoś odważa się mówić, że Chrystus-człowiek Jest nosicielem Boga, a nie prawdziwym Bogiem Jako Jedyny Syn z natury, zgodnie z tym, że "Słowo stało się ciałem i uczestniczyło, podobnie Jak.my, w ciele i krwi" - n.b.w.

6.    Jeśli ktoś mówi, że Słowo Boga-OJca Jest Bogiem i Panem Chrystusa, ale nie wyznaje, że ten sam Jest Jednocześnie Bogiem i człowiekiem, ponieważ "Słowo stało się ciałem", według Pisma - n.b.w*

7.    Jeśli ktoś mówi, że Jezus Jako ozłowiek działał z mocy Słowa Bożego, a otaczała go chwała Je dno rodzonego, Jak gdyby była mowa o innej osobie istniejącej poza Nim - n.b.w.

9* Jeśli ktoś mówi, że jedyny Pan Jezus Chrystus został wywyższony przez Ducha świętego, jak gdyby sam używał obcej mocy, kiedy posługiwał się mooą Ducha świętego i jak gdyby od Niego otrzymał władzę nad duchami nieczystymi oraz moc dokonywania wśród ludzi znaków Boskich, ale że to nie był Jego własny Duch, mocą którego dokonał Boskich czynów - n.b.w.

■» 11. Ten, kto nie wyznaje, że ciało Pańskie jest źródłem życia i że to ciało jest własnością Słowa Boga-Ojca, lecz twierdzi, że je3t własnością innej osoby złączonej godnością ze Słowem, albo tylko obdarzonej jak gdyby Boskim zamieszkaniem, ale nie wyznaje - jak powiedzieliśmy -że ożywia, ponieważ stało się własnością Słowa mogącego wszystko ożywiać - n.b.w.

Cyryl Aleksandryjski, Do Arkadii i Mariny [w:] Wykład prawdziwej wiary, s. 77 nn.

/Adresatami jego pisma są młodsze siostry cesarza Teodozjusza II./

5# Skoro więc (Jezus) zstąpił dobrowolnie w 7/ymiarach ludzkiej postaci (albowiem wyniszczył sam siebie), musiał też z konieczności narodzić się z niewiasty, wszelako Jego Boska natura nie zaczęła istnieć dopiero wówczas, gdy, jak powiadamy, narodził się według ciała. Lecz - jak powiedziałem - był i jest z Boga Ojca w naturalny sposób zrodzonym praw-

dziwym Słowem. Ponieważ jednak Ten, który się narodził ze świętej Dzie-wioy, nie Jest zwyczajnym Jak my człowiekiem, lecz wcielonym Słowem, które wzięte z Niej ciało uczyniło swoim własnym ciałem, dlatego właśnie mówimy, że narodził się według ciała, uczyniwszy swą własnością narodzenie swojego ciała.

6. Ci, co nieopatrznie nie chcą przyjąć, iż Święta Dziewica Jest Bogarodzicą, z konieczności muszą głosić, iż Jest dwóch Bożych 3ynów. Jeśli bowiem święta Dziewica nie zrodziła Boga wcielonego według ciała, mimo woli muszą przyjąć, że wydała na świat tylko zwyczajnego, nie wyższego od nas człowieka. A jeśli tak, to na Jakiej podstawie ma się zgi- • nać przed nim wszelkie kolano i każdy język wyznawać, że Jezus Chrystus jest Panem ku chwale Boga Ojca... Wielbimy wszak Emanuela jako prawdziwego Boga. A nie moglibyśmy Go wielbić, gdybyśmy nie wierzyli, że samo od Boga pochodzące Słowo, któremu hołd oddaje całe stworzenie, stało się ciałem-wedle Pisma. Nie przemieniło się Ono w ciało, lecz wzięło ciało ze świętej Dziewicy i poddało się - jak powiedziałem wyżej - ludzkiemu narodzeniu, a wszystko po to, by dla naszego dobra stawszy się człowiekiem umrzeć jak inni ludzie, a złamawszy potem moc śmierci, powstać znów Bożą mocą.

8. Roztropność wasza widzi dobrze, iż ta zgubna nauka zakrawa na istne szaleństwo, a raczej wychodzi na największą bezbożność... Odrzucają oni bowiem - mówiąc prawdę - Pana, który ich odkupił, to znaczy Chrystusa. Lecz bojąc się urazić pobożnych i ich podziwu godnej gorliwości, wyznają, że narodzony ze świętej Dziewicy jest Panem i Synem Bożym...

Cyryl Aleksandryjski, w obronie tytułu "Bogarodzica" - tamże, s. 211 nn.

2. (...) Wreszcie jak najgorsze męty wypłynęło bluźnierstwo, głoszące, że Słowo nie stało się człowiekiem, lecz tylko zamieszkało w zrodzonym z niewiasty człowieku, że stąd jeden Chrystus został na dwóch podzielony - na Boga i człowieka. Twierdzenie to sprzeciwia się apostolskiej nauce i jest właściwie wymysłem szatana. Wszak Boża nauka głosi, iż w pełni czasów Słowo stało się człowiekiem, nie przemieniając się w naturę ludzką, ale ją przyjmując dla siebie, ponieważ od początku jest niezmienne. Gdyby - jak mówią przeciwnicy - wstąpił Bóg w człowieka, powstałego z niewiasty, musielibyśmy to powiedzieć i o wszystkich prorokach ...

9. Jeśli przez zjednoczenie rozumieją zamieszkanie, ale nie to w Dziewicy, jeno po narodzeniu się z Niej Jezusa, to i tę rzecz trzeba na-