71562 P1240506

***• ^U Łałlr£ ttr. kultury wchodu 1 oponorskioj (11 1 t|>. kultur__

r*‘*J *T    ¹ iwdk¹>" ckresl# latci.skln. V| J. Lostrzel*^klo*=°-

lanklMi 1 Ł. lAMŚMAlm h«ft]    ____ ^r*^^r»kl®_BO# y₍ ciuai*

Streszczenie dyskusji

Dyskusja po referacie Bogusława Oodigi.

Udział w dyskusji wzięlit M. Oedl, T. ^vągrzynowicz, Z• Bukowski,

A, Kołodziejski, *. Cabalska, E. Szydłowska i J.Okulicz. Dyskutowano aa temat sytuacji kulturowej na sieniach polskich w ałodszych okressch epoki brązu i we wczesnej epoce żelaza. Postulowano konieczność wypracowania nowego spojrzenia na zróżnicowanie kulturowe w tym okresie w dorzeczu Odry 1 Visły. Zwrócono uwagę na to, że kultura łużycka w dotychczasowym, tradycyjnym ujęciu, nie jest monolitem kulturowym, te należy w jej obrębie wyróżnić kilka oddzielnych kultur archeologicznych. Powstaje problem, czy należy zrezygnować z utrzymania tradycyjnej nazwy "kultura łużycjka* na określenie grupy kultur pól popielnicowych na terenie ziem polskich, czy też należy nazwę tą utrzymać, żalenia jąc nieco jej treść. Dawniejsze poglądy na temat jednolitości kultury łużyckiej opierały się na przeświadczeniu, że kultura ta wytworzona została przez ludność prasłowiańską. Dziś ten punkt widzenia przestał być aktualny i zdajemy sobie sprawę s tego, że poszczególne odmiany /grupy kultury łużyckiej/ zupełnie dobrze mogły być wytworzone przez ludy zróżnicowane etnicznie i mówiące różnymi językami.

Dyskusja po referacie Jana Dąbrowskiego.

Udział w dyskusji wzięli: M. Cabalska, J, Dąbrowski, 5. Szydłowska, T. Kalinowski, B. Gediga, .*• Oedl, Z. Bukowski, T. kęgrzynowics 1 A. Kołodziejski. Dyskutowano na temat przydatności ceramiki jako podstawowego kryterium dla dokonywania podziałów kulturowych. Zwracano uwagę na brak form ceramicznych, które by można było uznać za charak- E terystyczne dla całej kultury łużyckiej, w dotychczasowym zakresie tęgą pojęcia. Zdaniem dyskutantów /B, Gediga, H. Gedl/ należy przy podejmowaniu studiów uad zróżnicowaniem reglonylnym na terenie naszego kraju wyjść od spraw osadniczych, wyróżnić poszczególne, skupienia osadnicze. Następnie porównywać różne dziedziny kultury ludności z poszczególnych skupień osadniczych. Dopiero na tej drodze można dochodzić do ustaleń syntetycznych. Opieranie się wyłącznie na snalisic ceramiki jest tu niewystarczające.

1

frwybliiooy icdyi tar. kultury grobów kloszowy di (1J 1 kloorowoj formy » okrealo kalutocfcla • r«z wcMam i środkowy* okrosio luteńoklia (8J«

*« ł# Ifcnjonlct (1979;    __