PICT2684

.Ti mmmmmi uuMf pmmmm cggói tył Mt Oso tak unit sprawa

[tkn dMHkMgk

zy Pary to sn«to ** t Mg»

* •*•*« *vtlf jmUam (iiytkt t    mi w+4mm ■** mm —

!*■•■■■<• IVy«» *    HfeH V fNiMMM * pMflrtfNMapHnt MK*ią

mmrn/mśm jMtoafc pmęmmśatś i fwaffMMnM i*    taaea wyr*/-* •

toMfcm* MM|MNNMteta|M| t i>a>jtr»c'zy wim «%s rnę/mmą

Wyx***wicy pammmmmmm mmmmmm* to <mI pwautyt* mmmmm fety %/.?««»«# *«# MMftudl wśa^mmmmmtś Mf /. wmy Mtoatow * tttotototow dptoto >< •-■•■•/•• '< , ppp^MMlB npw ^tammmmmmmmmmmi *p*mtmmmammmm” _m'tamam watotototo fptfe i «*MM pMtm^mtkę hMM pK,‘fc»c-»r>ycfo t «pnraa> Mi r»Mr a* <HrtH.hu pnwi toMtlto pafeOTMMSt^* (UMK*).

Na*, wmtrty p**)krc*tem, to kmamOmymm pmmmm wmą m totodto *«*». ym^rł y' b „i/i «l» iuw*lKtMiu, lUMfynutiHr un pblmn/m, aic MM** 4w<m4h _w • •mum iImwimm mmmmmmf wy wamamamm mmśmf mim pmimmmm. Smtotouui n(y.(i skłaniał tło i«f ommiMia • zmarłych |M|f

•mt mm-

Aufor i Mkn 1119, były iMMgrwtaor cmentarza w Manyki. Bwii^b. liMMt łimmmi stę dkhfMolcl śr «<Jn««wiecznego KfłrlnkiE Maw. * padną**, aby nikł, l» MŚNMf wyrzekał kf tm (klcrf efcazywama «MMlM 4 mmmmmrmf* w ymknnum, k m>rtnł śp wspolwgn uwiimana Niw* Wt|t fccrhf tych, którzy zechcą starać kf » miejsce W podziemia*. H badM% poświęconych lfc*fu **

Najwuto Milej mktkllłlwnł <—kłl zmarłyth lud Nry», do/', z-» Md .NłiawyMr p>kfp y, jakie poczynił we Francji, uim*in *d dwóch kult zmarłych, aswdSMfrseć należy godnemu podatwu wpływowi hrrk Toiifw bowiem, jak juz stwierdziliśmy, fWkncM rmmot^łsty. zna_; Mi przez Mf wcale nie nakłania tło kul oj zmarłych mu 4 tocacgnbici M4 o cmentarze, w gruncie rzeczy, jakie znaczenie ma troska •> graty tych, których lot został i u ź >l zawsze p r z esądzony |M)i podkreślenie j. /n<»wo natrafiamy tutaj M zarzut nieustannie MVkg Kościołowi od końca wieku XVIII. Kult zmarłych MM tylko im bve d*r» widziany grata wielkie wyznania, ałe nawet nasilał kf, gdy Ml traoh i—lennikć— Skoro Bóg umarł, jedyną prawdziwą religią mógł «k Mf tyttd kuk zmarłych. „Ogoimc obserwuje się, że dwa pokolenia wcześniej o ca» tmrm ti frMini ■iraifkt rif ir szczono ‘ **Foli i dn ■■■ jakoby tak fcoś dla pana Vowe*eł|, były one prawic zupełnie zapomniane . Jeśli chodź; f dMoóó • cmentarze i kult zmarłych, zaszła tu wielka i głęboka sum, t każdym dniem zataczająca szersze kręgi. Otóż ruch ten zaczął się w Paryżu MMff więcej dwa pokolenia wcześniej. Ton rosnący « wspaniały rozwój kuka

pMUMf *K JMM Mftd w MMtolMMkM ttoCótoUMw Mto-dk dat Mym d mftctum* Cty mmmmm tą ogniskami tnfckcjit. Oczysn-iM«dUiidiMOMdMldnoitjntodi|vy|MkMiannunf ummu,

■a puKuem steaesew. refWksu, ktori srudy napesmabyta Mddjf WMOMMM ÓD —UJ (fok, r gtkjj OkfMI byt prorokiem? jCau pk dy praeMMM tt utlił, to mmmmmm są pnmdzi-«|M ogniskami infekcji/’ 1 tut dlMega pmMmmmuo mmmmi K kdkM sprzed «Mi mdi mieć wtwm i wyznać prawdę. „Niech pnuałą — jeżeli nie mogą tego znieść —»kt widok śmierci zasmuca ich, że w życiu ticifiłk w ego tnduttrtalkzmu me ma czasu na mmuwaiuc m zmarłymi.” Alt skutków moralnych szczęśliwego mduiinthrmii mdi by jeszcze uniknąć-„Mamy nadzieję, źe w sprawie tak ważnej, gdy wyjMnwun ma i punktu widzenia higieny, wzgląd m doskonały dobfobyt materialny obecnego mduitnilmnu (nojc pokrętłem) ustąpi pierwszemu*