302 303

<ln 4m*M*f

******* *vm (W>te»iMiw»«n«gp zawiani M><Mun%niwaMaouviM naMP* !

**********

*    uamązaP HaHłwtO Vw»X

•■fci ******** ’-a*>nwMi « scj*>*« eonopu sta-*• ****** !. oaanataam spr/sti mMMtMifCM to •••i* ** ^!»«aSM«ae₁    cmetom

* tolttom ***** **tf i -* <* upm

*    fMMgMHMMk ****** pmumm- ***** *ą ne-*wtonww» ******** » sensie grtaesiłowośi eh ■MMtB • • *- • - sta *e? *****y: *mm*a**

■•***’ nfium ******* 'matrmorwct .- -af«»e #» toetei * zyotomwyeh *■&

*    ipnMnwo $* sa »az pwanamwi. ***** 9****m, jMMtnMN'. ;at< to w**toeaane, petowa afiHpcM i atoomatu ? których **** s*ę oś**-*^ć MMM \*rz*m*tme' "warze * *g***** bot*■ t*tm**ma*ayt ** gibszy 9*vs. wy*oou*ą dość •htomtome mmem. są * nwsatffiw Ącatowa penafeto ***** ********* ********* 5<ę we reflte.

^k DysiaRs do ***** i Weto c.ągje atedmrae > ttofian-wtMp fcenwsncpi itunureieh. oc t jatom ame '”ołe uznać aa pc-gon aa amomąawwn. ae 2 drugiej csym atser-tyzm «toato*« T«oornrfija*n.wn gdyż dągfe ***** ****** Ane^:    pnńfinama. « w?Kia

s»ę w a*ś nwę Inwawnano.

wooec mnich ruda są j»$r«jrye. przy-rmmmąią (mjit nąęąti. w moryn mamz sewxx>t MK*q^ manoneOe a rdsTe sznuriu ■ wprowadza « w isa anaadfi w nch Jest to rodzą 'ne-igeetną mm

zwMpBft mamony tmnoom* **scm ***** z ****** enmemni -cja w b*** ootoaamoeci namowa -irowsraZ iPMtPo jarzyn ownaiw » wtenrąe odwąoM na ^;nnych mtol ja* >»*» spemczna. oneeftewana syv«aaMąBa a i»ć jetMfi fOwnac Ztośtwe. iwsh pom osoba to solne* aa to. topaMM pierwszego tyou ** są: ptofea ****** ** bo aoaroży a a^pćj^ananata. przyssanych z rożnych si ta. a także ********** da ***** awoci

ar Mn. tonartadaws m^iipuiacj-: ~totSi lyu. t ***** ******* omany, a tatte ja*m antypatycgiagn wtoecitmia straganu warzyw W ku-turze poslnnalmimjim nie %-&o zyoe. i Snecit jaot śmieszne. Groteskowa jato *m*t tonato. toton na głową apedto z wieę katody Damę M!) samafimczym. Groteskowe jest zada me paawęri © emartej iome przez ojca toneHi 1 szor^e jest .esaarM" pampa Lady Dr. Bartoe .ny tost ceremonmi wynoszarua manny ze zwtoto ooszczyka. który nosi ł to samo naametn 00 ( m pas ***** nieznajomy. Kornćzno-megnne MMtoenie pampo mpza zmarłego w katactrałt 1

cni przez........... jego zdjęcie wypchany pies p*-®.

cy na fotografię pana . Smerć jest oswafars gaz 1 śmieaaność. a ree przez powagę wiary tradwąiaa iub posauiawanta prawdy > stawy imodemzrr

Sowodtawać nie skończyła sśe jednak wraz z XX w. : adaarrwym ma posispem nćukowy-in. wojnanti i podboje* natary jej najbardziej współczesnym przejawem za-aatt dawnego ^mperiaii zmu" jest ^toalizacja. gdy ro-***** sto przez nią podbój rynków konsumpcyjnych przez Mpdmepsze ekonomicznie me tyle kraje, co firmy awedzynar(xk>toe.

iak podkreślają postmodernistyczni krytycy (Lyotard. 199": patrz iotowiali 2003=. kultura modernizmu nie wyzbyła nę wiary w absolutną prawdę i możność dotarcia do mey. rnm nd> się tylko żrodb i metody, zamiast wiedzy objawionej - nauka, zamiast akm wiary i praktyk rytuał-■yck - obiektywne postępowanie badawcze Tak jak tra-djypaMiizsn tępH pogaństwo, krzewiąc nową wiarę za sprawa mi5W»narn‘. tak nodenuzm tępi głupotę i przesąd, stara** aę ■—ye je oświeceniem um^owym. Tam m***t 11 idjgonńrm promowaI bezwarunkowo*: cnót merafrwdi. modenuzm portuiige stabilwaść tożsamości gpHfiąt^M cac|0Mtapcfc ceiacfi życiowych.

Mwdrmm w sensie wortaśd bbsła jest mistrzostwu **4Ł*m Sdnwwtza. Modenuzm w sensie epistemologii lad-

turowej da się sprowadzić do następujących metatweńst

•    jeśli będziesz stosował kanony metody naukową fig eksperymentu laboratoryjnego! -» dojdziesz do pram

•    jeśli będziesz karmi i dziecko według podrectokai opracowanych przez pediatrów oraz wythoayal g w»ed{ug zaleceń psychologów -* co wyrośnie oma zdrowego fizycznie i psychicznie człowieka.

•    jeśli będziesz dążył systematycznie do jasno wymzo-i^ch celów w osiągniesz je.

Niewątpliwie: koncepcja człowieka z ułicy siyi|rirr-go w sprawach potocznych według kanonów zawodu* go naukowca nueśdła się doskonale w ramach netom stycznego światopoglądu

W kwestionariuszu Borowtak takie oto pozycje sto żą do skali modernizmu:

•    Prawdę natęży ragunifiiir udowadniać

•    Żydem rządza okredone i wykrywalne prawa.

•    Prawda ta sąd racjonalny 1 naukowo mrjAa*aą

W2

gfikmrnmśoęm kulturowa I. Atrybacje przyczynowe, światopoglądy i aksjomaty społeczne

Postmodernizm. Postmodernizm jest fenomenem zu-_{ittx|f wS}pó?czesnym. jego powstanie to ostatnie óntmę-[*, xx w. i zjawiska, które pojawiły sie nepwrw ^sztuce! a następnie także w filozofii 'Ly otarci. IW: fcor-^w _t999). Podstawą epistemoiogiczna postmodernizmu ! ‘ zakwestionowanie wszelkiego absolutyzmu: prawdy.

i piękna. Świat przeżył tuż tyie upadki prawd ostatecznych w sensie ideologicznym (ostatnia był komuna oraz upadków teorii (wystarczy przyjrzeć sie pay-choloeiO. że nadszedł czas na rezygnację z tej aroganckiej jypo ponadto, dzięki coraz powszedmiejszvm kontak _tftff międzykulturowym. spotykamy sie z różnorodnością i odmiennością stylów życia; oznacza to że sugerowanie, d nasza kultura jest bardziej właściwa czy słuszna ad innych jest niczym nieuzasadnionym etnocemryzmero. Postmodernizm oznacza relatywizujące podważenie sądów roszczących ambicje dotarcia do prawdy ogolnej. gdziekolwiek one się pojawiaj a Skoro koda ..prawda^-jest konstrukcją na użytek swoich giosioeii. przeto dzia-Idnosc postmoderrustów obnażająca ograniczenia i uwarunkowania takiej ^prawdy' jest nazywana dekonstrakcją.

Na poziomie doświadczenia indywidualnego kultura postmodernizmu oznacza daleko posuniętą autonomię jednostki, dystans do siebie samego, zmienność i meosta-teczność wyborow W swym wykładzie plenarnym aa W Kongresie IACCP Bauman (2000. 2002) przemkkwie analizował dylematy tożsamości człowieka ery postmodernistycznej w porównaniu z rodzicami, żyjącymi w mo dswiiyunyiu świecie-.

jatamta m stabune Whj dnaai pnmn tekowi egzystencjalnemu. raczej puzttawia calowMftw aadzam.

aqa. poszukiwanie nowocc. autentyczność dystans wobec konwencji kata n , Mtonoma w tym ataaama. •wtuacjomzm i tymczasowość - aao ramy dla aawtano pwMMNCHBMk

mc tal me duzv przedstawieniu skomplikowanych problemom hłoz* ■licznych <ak datae Oide tadz Itaaa tan da tejp* niezwykłego ftam znajdziecie w mm 8 3 Podkmdtata wyaaaoa ta mmi hadcaaca aBHMd ramki, iz postmodernistycznym Mmtaóai ytałtmi tawta jest smarnie dtataw jej przypadkowych da> ■tatao t rytwdow .

Wróćmy da główmego wątku analizy taoeefly* znej postmodernizm w daiedzaae epist emotogn taltanaH

■** “m**® mm posiadanie mkfi. dobrego fde ag bycie ***&'< *■*> matami rodzin*, i domu było czymś «amm ^aw>**^Qg —* twrimw ipnirrwąe mmmm tal Mto sdd a temoic obtOm byłaby mianem dyshmkcjtmakłeg* rygo-

Im w tałMrap    MtaNcSi ImAmm ^0$ mm*c

wtt* pflMriMMpt 0MM|P    pi** MM flMhMfejMl CMMM

pnfiMRMM |Bi MMM i SMB|I

*—yrjnnelierjrita anemii mi) piimr i—rr" świat opogłądz** i