6 (813)

»n.f |f<w mnrrrri^Ajn ^VrTAM

tnioiricf njXzijmDui po Ars cobfcuiopo

_limn» rrvrn»^Hl fWWł TT/ rftnCT Olfnmrn

JO.W 10 \l.|tUC

ZSA\ l fOiSA

nnf,

ipł

IIWjC

aura

5553

n lat

a.<u

Fcnomcrty -JiamSla. pobudzenia zmysłowo (up barwy, dźwięki, zapachy) porządkowane pracz nasz umysł W przyrodę (ograniczony ..świat dla ims“. czyli pcdiniotów poznających ponieważ noumenahu obręcz bytu jest i tak poza naszymi zdolnościami poznawczymi).

Poznawcza moc ludzkiego umysłu,

(1)1 śwIaTTo^- poznawcza moc pobudzana bodźcami z zewnątrz zaczyna tmmCT_ymynę7^wngtrza umysłu

---nakładając na zewuętrzność sieć pojęć, form i karegorii (wg Platona do umysłu doocralo

światło promieniujące z obręczy trójjedm)

Su*aiło umys'u jeSt jednak za słabe, aby dotrzeć do noumenalnej obręczy bytu.

h\cnolnc/a kot?cnnkańaka>paenucszczciucźródeł bdi< 7 zewnętrznej obręczy irójjcdni do wnetnta ludzkiego umysłu.    _

(2) czyn nilu-(zasady) porządkujące

ile" pojęcia), wspólne wszystkim podmiotom obdanionym intelektem i zmysłami (talie same u wszystkich. poprzez które umysł może dojść do pr:.wdv powgechpf j, ale me do Prawdy metafizycznej)-

Czynniki porządkujące fenomeny (jako pojęcia aprioryczne można by rzec „wrodzone") w przyrodę są warunkiem poznania, a mc jego wynikiem.

Kształtują materię zjawisk w dostępny naszemu poznaniu „świat dla nas".

,C"i-

bo ctntmków nor/ndkuncvch należy. ^

a)    czas, przestrzeń (nitrir.in zjawiskomladczasowo-nrzasicżcnny);    J U**

b)    substancja (scalająca czasoprzesirzcimc zjawiska w przedmioty poznania):    ^    \l

c)    przvczvnowość (zestawia laca przedmioiy wciągi przvczvnmvo-slailó-owc/ \    ^

Praktyczni! aktywność rozumu polega na tym. ze podmiot tworzy w rantach „świata dla nas" prawo

moralne, czyli ..obszar debra"V

Ladfz\<znv i sfera porządku przestają być jednością.

02C

■>?:

liżE

)m

4.2. „Rodzina" nic.metafizycznych modeli bytu

Kantyzm zapoczątkował cały szereg systemów filozoficznych, które są właściwie rcmtcrpretacją teorii wyjściowej _

(*) Ikantyzm liźioloiijyziivVtrakiuiacv jako pojęcia aprioryczne prawa .fizjologii kierujaccfunkcjo-notvmnnn 'zraysłó w-wikłaeu 'nerwowego).

(2) ^lłtyzmiilbtoiTtgziry (traktujący jako pojęcia aprioryczne prawa ewolucyjne przystosowania

uzjieczne w walce o przeżycie) - twórczość Konrada Lorenza (niedawno zmarłego laiirrni.i nagrody Nobla w dziedzinie medycyny).

(3) “radykalnie ..intymetalizyczny model bytu Frvdervka Nietzschego (nawiązujący do knntyzmu

biologicznego)

4.3. Fryderyk Nietzsche - radykalnie antymetaflzyczny model bytu

Świat me jest kosmosem, lecz ęluosem, pozbawionym istoty, całościowego planu (je.<( amorficzny)

lilrwst Itid7ki TLZjodio oozomegoładu-rzeczywistości (ładoiworcza moc umysłu rozswiefia mroki bytu.

ale jest różna u różnych ludzi)    . '

Nadludzie - genialne jednostki ludzkie,’ których umysły obdarz one-są najwickszirnioat^adnnvórcza i kióre mocą woli narzucają uuiym (mruej twórczym jednostkom) własne formy strukturalnego. etycznego l estetycznego oglądu świata.