80 (78)

Odbiorca - Tm przez autora nazwany prawowitym dzieckiem w wierze. 3 członowe życzenia A najczęściej 2 członowe - łaska i pokój

Nazwa - już z 2 poł. XVIII w., bardzo trafna. Listy do osób konkretnych, ale nie mają charakteru wyłącznie prywatnego.

UST DO HEBRAJCZYKÓW

Introdukcja

Nieautentyczność

Prolog wskazuje na różnice między Hbr, a innymi listami Brak:

•    imienia nadawcy

•    adresatów

•    życzeń

Hbr 2 - autor zalicza się do tych, którzy otrzymali objawienie od bezpośrednich świadków A Paweł’- pod Damaszkiem - bezpośrednio.

Doktryna - arcykapłan Jezusa - nie pojawia się w Pawła

Zbawcza siła śmierci Jezusa nie ze Zmartwychwstania ale z Wniebowstąpienia.

Słownictwo - bardzo rzadko pojawiają się terminy pawłowe np. Apostoł - tylko raz; ecclesia - tylko 2 razy Styl

Język grecki - lepsze od innych listów

Wątpliwości - już od najstarszych czasów. Pisma cytują ale nie mówią że Paweł jest autorem. W Kościele Zachodnim do IV w. - nie uważano tego listu za pawłowy. W Kościele Wschodnim uważano zaś że Paweł jest autorem.

Trydent - włączył ją do kanonu.

Orygenes - tylko Bóg wie, kto jest autorem Hipoteza np. Akwilla i Pryscylla.

Adresaci - tytuł - Hbr - pochodzi dopiero z U w. a wcześniej to był po prostu list.

Próby konkretyzowania:    _______ ___

•    judejczycy mieszkający w Judei i mówiący po hebrajsku ale list... po grecku?

•    poganochrześcijanie

•    judeochrześcijanłe

•    dziś - utożsamia się autorów z judeochrześcijanami, którzy zostali mocno shellenizowarri.

Czas i miejsce powstania

wnście nie ma danych

Pewne - nie można przesunąć za rok 90 bo Klemens Rzymski w 90 r. powołuje się na Hbr Tak więc czas - 58-60-63-???

Miejsce - niepewne

Tylko w 1 miejscu wzmianka geograficzna Hbr 13, 24 pozdrawiają z Italii

apo+dop - ludzie pochodzący z jakiegoś kraju tam nieprzebywający; inni - przebywający

I tłumaczenie - wykluczyć - bo sugerowałoby skierowanie listu do Żydów z Italii, do których ślą pozdrowienia Życi przebywający poza krajem. Ale czy adresatami są Żydzi z Italii?

Miejsce - można przyjąć Italię.

-    Podstawowy temat - arcykapłaństwo Jezusa

WI części - Jezus najwyższym kapłanem (Hbr 2-3), powrót w Hbr 4, rozwinięcie w 5,1-10 i 7

-    Pan Jezus jako pośrednik: Hbr 8-10 - to funkcja kapłańska. Z kapłaństwem łączy się składanie ofiary - Jezus - ofiara przebłagalna

-    Nowe Przymierze - Hbr 8-9

-    Synostwo Boże Jezusa - już w prologu

-    Ujęcie narodu wybranego jako ludu w drodze - bardzo oryginalne (Hbr 3, 7 - 4,13)

-    Bardzo dużo imion i wypowiedzi o Jezusie:

dziedzic wszystkich rzeczy, odblask chwały i odbicie istoty Boga, Pierworodny, Apostoł i Arcykapłani naszego wyznania; wielki Arcykapłan; Syn Boży; Kapłaństwo wg obrządku Melchizedeka; poręczyciel lepszego Prym; sługa świątyni i pradziwego przybytku; Pośrednik Lepszego Prym; Pośrednik Nowego Prymu; Arcykapłan Dóbr Przyszłych; Ten, który ma nadejść; Sprawca wiary i ten co prowadzi ją do doskonałości; Jezusw wczoraj i dziś ten sam na wieki; Wielki Pasterz owiec - Pan nasz Jezus.

Hbr 1,1-4 - porzypomina, że bogactwem i formą prolog J 1,1-18. Mamy tu treść całego listu w skrócie. Podobieństwa i różnice Objawienia obu Przymierzy, Obraz wcielonego Syna - Bożęgo pośrednika nowego przymierza.

Dalszy ciąg listu:

I    Hbr 1,5 -10,18 - autor wykazauje czytanie ST i wyższość nowego prymatu.

II    Hbr 10,19 -13,17 - wnioski moralne i dogmatyczych rozwiązań.

Epilog - na koniec.

1 Tm 3-20