DSC00079 (30)

kią, pobożnością i zasługami pewnego siebie .prostaka* ^t—y_mL' przywiązanego do swobod i prrywdeyow gkfcrdtkŁ *>nZ! nakreślonego z takim ncahrmcm amofMUtretn prowadzi do ||lffcj ntooych sprzeczności z głosranymi p&$ąśami i garwołotanm i|§j jami pamiętałam. Jak pękko sępi kjo&j* aą<łq ”“^,ii“‘^łiiTnu nym wzorem osobowym Paska-aatora a rzeczywistą wymowy ****** Paska-bohatera świadczy jego popacwuk refom-

Wyniesione z koicpton jezuickiego przekonanie o kamerami poddania mę wyrokom boskim aa karny pamiętnikamoari iHapm qę wydarzeń dziejowych oraz wia&sych przypadków i pntwaw życiowych w myśl zasady — „bo tak się Panu Bogn podobało* Skal dziękczynienia po bitwach zwycięskich i nauki moralne lywfapr z przegranych. Tizy zwycięskie pojedynki odbyte po pijanemu wń» zk pod Kozieradaini są dla Paska nąpkpszym dowodem wyjpgdmą opieki raztoczoocj nad mm przez samego Boga- .Mnie zaś Pm Bej w ten dzień w oczywistej swojej miał protdtnyj. kiedy aaę odwal od szwanku, z trzema mężami popdjaktąąc A nie z żadnego lo nh oę męstwa, afe tyło z tego. że Bóg na niewinność aoję rapekwaf (s. 60i Podobny charakter przestrogi i pouczenia życiowego skierowanego do czytelnika ma cudowna interwencja św. Antoniego po&zw „cboróbki z przepicia* Pasek w swojej naiwne} pobożności powoje się na cudowne uzdrowienie jako widomy znak łaski siptp Z zadziwiająca i zabawną dła nas łatwością godzi swoją wą z różnymi przesądami i madbędą wobec heretyków. Pobożne w-iHinimii i podniosłe wyznania swobodnie łączy z apłumuA i czynami o wyraźnie dwuznacznej wymowie moralnej Oła W ska-moraksty okazującego sobie i ku nauce potomnych wartość przeżytego żywota ms ma te żadnych sprzocznoścL

Większość wyodrębniających się w loku relacji opowieści asm marsze łub większe nonfetyetae komentarze wyjaśniające eB ukosi ukryty sens przedstawionych »>«»A Do poszukiwania tyth głębszych hodujących znaczeń nawołuje sam panuętmŁarr „kw będzie po mnie sukcesorem [spadkobiercą] aej |||gSi mojej, H strzegąed i.napominam, żeby się tym moim i widu inszych tema podobnych przykładów budował*. Obszerną relację | a oratorskiego, itoomego z senatorami w Grodnie, kody brani m przed fałszywymi mljaineniami zamyka sentencją: J tak już z haki miłego Pana Boga w putswrnifjszych H | skończyłem ów rok doznawszy, że to nigdy nie trzeba człowiekowi desperować, choć się aa cię trochę zmarszczy fatnss, bo jako człowiekiem, tak i jego fortuną Bóg dyąunjt: znnmri, kiedy zechce, pocieszy, kiedy Jego

twąąa wola. Taką martoj wa pmwog BB mmm kordy. kio w czytać będae*

p*śko»« kosarUiarw ywitrafi    B i jinisrjn |mg

nńcamoa w termę ayirtni.s Hj kookhnji nm    nti

opowieści z wojat ssowkiewskich simant zwraca m wprost do ..nkir~rr tesataieys.^ogo sieka* pouczając kh aby trak wzór z jaa> saego wąjuamaa* Skatecmoić tępo mfmHuamia wmaacaaa tsnu-■i zamkowymi kajać kcokttiywją postać inłasita warunki dn-kyga prowadzonego aa pbuoiaK opozycji: my-wy _MogWn pano-wie i niań i ii mazmejuego wieka brać ńw (mór] z aaszego wojowania, którzy to często kosie tracą. B powwdnaa. i* oas agdy w większych oie bywają pracach, jako aj bywak [.,.] Tal to ąh a nas konia stracić, jako raka z lobwb wypasać, bo suinil rc że przy szczerym poduas z aieprzy jaothm może su Pm Bug dac atsrcga Wezmeć konia    wiąe m H tebn m

odebrał dwóch, ponieważ talon człowiek jako i on. tak sohueI fl i aa i na asm skóra aae i karaocay jako i B tołwt

W przytoczonych, a także innych komeatanath wyuępąjh ma-mieone okreskma: .przykład*. gnoci^p*, B9B    -dcaui*

— wskazujące aa moralizatorską łaakcję rozbudowanych m Pamiętnika** odwołując aę do wyobraźni aytdufca i piWZWil npóboty v doaaaaaaśu świata przeiutaka |g domami i fo świadczenia w zbiór uu»crydaych postaw wobec tyen i aanmaycb kolei fortuny.

Przedstawiony na kartach fwątinliiw swat rama z 1 ■i wanosaanu tworzy BMW u pełni npanądkowazą całość Pasek przebywając suk w tym okadzonym fwmne me odami potrzeby zadawania sobie niepokojących pytań ukkh. jakie dręczyły Mikołaja Sępn Szanyńskiego czy Wicbn mBSB PwNen, jak żyć w zgodzm z sobą z Bogiem ireśwuicm aawet aic dociera do jtpo pewności naturalnego2 oczywistego łada rzeczy i wartości Podobnie jak Mikoląj Rq budował pracowicie wtamy waór jrywota człowieka poczciwego* na fundamencie swego pogada samoźadowolema, p»> cznwnśd. łunaonn i spokojn ducha. Między amurem Kbmda a autorem Pasnęcadżw ntnacje jednak raudmera rańnca sjazew na znuennością i dnma^cznoecią BBB Paskowi priyelnda zyc w anjbufxfasq burdraytn cuae w dneuch Hm Pohki Sp.'i,Ha\ i BBn świat. | którego wyrastały Rejowe B ■ S B epoce rozkładowi i raai zesrani Pod tupotom klęsk, katakhmzów pohycayck i społecznych pogrąża aę • chaowe i UMck<ąh zmieraa ka katamodie. Pasek zk dostrzega żadnych agroiv>i g|jr odczuwa aiepokojn, zagubienia, kryzysu wartości moralnych, tego