DSC03300 (4)

szuka prawdy duchowej, a wewnętrzna Jaźń kieruje go ku oświeceniu. Uważa się, że Anandamayi Ma osiągnęła stan I określany jako dźiwanmukń - stan wyzwolenia w tym życiu. I Stała się kimś, do kogo ludzie przychodzili po mądrości którą przekazywała. W następnym rozdziale dowiemy isię więcej o tym, jak w hinduizmie rozumie się wewnętrzną Jaźń oraz prawdę, którą ona objawia.

3

Zrozumienie Jaźni

B Dwudziestowieczni guru nadal uczą i prowadzą swoich Mczniów, korzystając z tradycyjnych metod, choć jednocześ-Inie posługują się współczesnymi technikami komunikacji, K>rzede wszystkim słowem drukowanym, nowoczesnymi Ktodkami transportu i - stosunkowo od niedawna - komputerami oraz Internetem. Wielu z nich gromadzi w ten spo-Bób wokół siebie międzynarodową społeczność wyznawców, ■peszące się popularnością grupy skupione wokół guru, ta-

||fkie jak Hinduska Misja Swamiego Narajana (Swaminaraya iHindu Mission), Międzynarodowe Towarzystwo Świado-■ności Kryszny (ISKCON - International Society for BSrishna Consciousness) i Ruch Śajwa Siddhanty (Saiva Kiddhanta Movement), posiadają swe ośrodki zarówno iw Indiach, jak i poza nimi, a ich przywódcy jeżdżą po całym Rwiecie, odwiedzając swoich uczniów. Ostatnia z wymienio-Ińych tu grup to ruch wywodzący się z południa Indii, który Ina Zachodzie jest kierowany przez guru zwanego Sivaya Subramuniyaswami, Amerykanina z urodzenia, a śiwaickie-I go hindusa dzięki inicjacji. Dociera on do swoich obecnych I- tak jak i potencjalnych - wyznawców oraz innych zainteresowanych za pośrednictwem ogólnoświatowego czaso-pisma „Hinduism Today”. Każdy, kto pragnie zapoznać się I z jego poglądami o naturze i przeznaczeniu Jaźni, może to krobić przeszukując internetowe archiwa „Hinduism iToday”. W numerze z listopada 1996 roku - w rubryce