DSCN1805 (3)

Przesąd 153

ce dostosowanie przepisów prawnych, przepisów finansowych, kredytów bankowych dla obywateli wykazujących inicjatywę i pomysły. pragnących działać na własny rachunek, lecz nie mających dostatecznego kapitału. Jednocześnie istnieje rozwinięty system kontroli prawnej i finansowej służący sprawdzaniu, czy środki wykorzystywane są właściwie. czy działalność przedsiębiorcza nie narusza prawa [L.H. Haber 1995], (M.P.)

Zob. korupcja.

Literatura:

And reski S., 1992, Masa Webera olśnienia i pomyłki, PWN, Warszawa.

Drucker PJ„ 1992, Innowacja i przedsiębiorczość, PWN, Warszawa.

Haber L.H., 1995, Wzory przedsiębiorczości w świadomości przyszłych menedżerów, „Studia Socjologiczne'’, nr 1—2.

Hayashi S., 1988, Ciilture and Management in Japan. Univ. of Tokyo Press, Tokyo.

Kultura przedsiębiorczości, 1994, pod red. Ii. Berger, Oficyna Literatów „Rój”, Warszawa.

Ouchi W„ 1980, Theory „Z”, Ballentine Hooks, New York.

Petersen D.. Uillhirk J., 1991. New Management Ideasfor the 90 ’s. Victor Gollanc, London. Rachman D.J., Mescon H.M., 1987. Business Today, Random House Business Division, New York.

Vesper H.K., 1980. New Venture Strategy, Knglc-wood Clifiś. New York.

Walton S.. Uucy j., 1994. Sam Walton. Madę in America. My Story, WNT, Warszawa.

Weber M., 1994, Etyko protestancka a duch kapitalizmu, Wyd. Test, Lublin.

Przedział ufności, zob. estymacja.

Przełom antypozytywistyczny, zob. naturalizm—antynaturałizm, nomotetyzm, pozytywizm.

Przemoc, zob. agresja, anty społeczność, koncepcje człowieka w socjologii, konflikt społeczny, przemoc symboliczna, przymus.

Przemoc symboliczna (gwałt symboliczny), proces narzucania określonej wizji rzeczywistości społecznej oraz wiążącej się z nią hierarchii wartości. Proces ten zachodzi w kontaktach międzykulturowych oraz — w obrębie danego społeczeństwa - w trakcie kształcenia i socjalizacji. Narzucany obraz rzeczywistości społecznej zależy w znacznej mierze od zróżnicowania występującego w obrębie makrostruktury społecznej. Akceptacja tego obrazu w istotny sposób wpływa na procesy ruchliwości społecznej (zwłaszcza ruchliwości pionowej, tzn. możliwości awansu t kariery Życiowej). Funkcjonujące mechanizmy selekcji prowadzą do reprodukcji, czyli odtwarzania istniejących zróżnicowań fP. Bourdieu, J.-C. Passe-ron 1990].

Przemoc symboliczna to jedno z podstawowych pojęć tzw. socjologii krytycznej. W jej ramach problemy transmisji kulturowej ujmowane są w powiązaniu z procesami podtrzymującymi istniejące nierówności społeczne. Czołowymi przedstawicielami tego nurtu są Basi] Bernstein i Picrre Bourdieu. W rezultacie procesów socjalizacji i związanej z nią przemocą symboliczną dokonuje się nie tylko międzygeneracyjne dziedziczenie kulturowe, lecz także odtwarzanie społecznych nierówności, a w efekcie, odtwarzanie zasadniczych cech dotychczasowej struktury społecznej.

Koncepcja przemocy symbolicznej stosowana jest także w teorii rozwoju społecznego jako przydatne narzędzie opisu relacji występujących między krajami wysoko rozwiniętymi i „zacofanymi": tzw. rozwój zależny powiązany jest zwykle z gwałtem symbolicznym krajów stanowiących „centrum" w stosunku do „peryferii". (A.S.)

Zob. habitus. rozwój społeczny, ruchliwość społeczna. socjalizacja, władza.

Literatura:

Bernstein Ił., 1990, Odtwarzanie kultury. PIW.

Warszawa.

Bourdieu I’.. Passcron J.-C.. 1990. Reprodukcja.

Elementy teorii systemu nauczania, PWN.

Warszawa.

Przesąd, w ujęciu szerokim „pogląd uznawany bez wystarczających ku temu