DSCN44771

iu« m— • Yinamoi

iu« m— • Yinamoi

OT

mlnlr (powinno *<4 »*®^f) ■y*łx»>

. ,tL>»- ***•• f*f?. y    i

iS" ■*•    S? bctoc* krtrtlwn ayn»boh*owa6«o )«*

. w    tortnumiąc - mogłoby .u IrleśttM Odpo

da muaimy poaiukać w trzech <>*tulnlehj^^M »-pdo ®* |L    który pot*d —- na przcairaaadiia«||Młlf.

^-rn*"' •'•*■. _ _mówl> jagnoiDOato-f* ^wi<^ *K<*dnl* *

IM—dOTlOT. ¹ cbci»l

Ml co nł*P°^c"’’ I gWM

mM IMm

'.~i_r --ij-ryna iakat? sie I belkoblBPotąd Sj^jfiaS 3 OTpmlmiot w^picttlf'.

lacp knoio

ato pr

ndć «o. co niewyiUwUfl i pocfcnjdt • — jak niegdyś aymboUś^^^^^^^H Ida Jakkś odczucie płynne lob OTotm , r :2,- ujawnio—T Być mato. Spytają czterech ostatnkh wrrsów pee^atu ■aulo OTę w nich. Jak powtt^^^H Ir.’cenieniem fenomenu psydiieaMf|flci taUflBS [nnega Czegoł. co jeet niewątpliwie świąt*. be krmh bei uprzednio uiwięcooe, a wen 84 mówi: aĆKh k HVPMP«a wiary*. A takie: czegoś, co jest tak trudne do ebt-,lenia. to Herbert, umieszczając ten fenomen, który popoBHKBr ma być aymbotiłowanjr w kategorii rzeczy ostatecznych — wm W •niech ma oblicze rzeczy ostatecznych. — nie tómłetaillą "tó* ara tadnego imienia konkretnego. I wreszcie: czegoś, _z ~~I|T ^WBiSS^ll rie zrodziło i przez co zoatalo uformowane. Krzeeło ma bowfew w». powiedzieć — wersy 92-94 — dno, tęczówkę i łrenloę wewnętrznego oka. Uprzednio przez to oko wewnętrzne postrzelone — § nuci tylko wymarzone, bo z marzeń oka wyjęte — nut więc tam p* iwiadczai istnienie oka i centrum tego oka wypowiedzieć.

Koncepcję oka wewnętrznego znaliśmy potąd w tym kształci', który został jej nadany w wieku XIX. Teraz gdy juk wiemy, h p*T*"**ół sztuki natraf o wieku, przez oko marzące dkenm; «cst — a przynajmniej, według Herberta, być powkj^^^^B | sioMn świętym i te święte jest to, co pin

Towoć, wypada nam zrekonstruować pierwotny kształt tflmmp-cji: ten, który przybrała ona w pismach mistyków.

Prorocy Starego Testamentu i ewangeliści, fdy znajdowali «* w stanie eJcstagy, czyli «za chwycenia*, słyszeli głos boty i poitm-fali wizje, ukazywane im prze* Boga. zmysłami cielesnymi Słyszeli za tobą i widzieli przed sobą. Proroctwo Izajazza zatok swio ku śmierci króla Ozjasza ujrzałem Jahwe, siedzącego najjaW* ‘ i wyniosłym tronie, a tren Jego szaty wypełniał świątynię* lt A w Apokalipsie iw. Jana czytamy: «I obróciłem się, by widów. co za glos do mnie mówił, a obróciwszy się ujrzałem dsdtm ««•

L„_«_ iwiecsnlków^{1 2} <X,12).²

IHiBHktórycfa chnwćcljanin

[odczuwać to. cwngo niw moW . .

^istnlejk w du.«y 1^1    ^    ²    ^ ^W2rotał

nejLictrlaJ pntem m^bardziej upodlsdzot,

W dziełach mistyków, którzy EnsjąceJ, artitekt greckich €>Jc<&w^ przypomtoeM I oMowjrwali pz-M² wieki w kształcie    - _{u vrr},

jest mowa takie o innych imyrfach psycWcznych. W wieku 3011

Bonawentura |>1m> w /CineraHum    ^Kuw —‘^SI7?v^,U’

chu i duchowym zmyśle powonienia- Mikołaj « ^Kuz^ ²

^^HHlAwila - wiek XVII - «²v²w²% o dnasgr

i smaku, które »»K>gą stwierdzić J³®

^<3Sg‘ ł«fc^yS£lc^y. n.Jb.rta-1 “²r~”^,opy°‘    - ²»⁴

zmysł wrrokj^JB

i Tereso

mówią

^^^B?S5r^²Cl3rva\Sc o duery całującej ft doznającej słodyczy pocałunku. A św. Jan od Krzyia. który mistycznej koncepcji dnuy obdarzonej zmysłami nadał kształt ostateczny 1 ^id^lmnałszy. wy> mienia w J^a 5ulHda dc Monte CTarmeło o²tary rodzaje w« ²Seh duchowych — widzenia, objawienia, słowa ft uczucia    i^l^mwlada-

jące wewnętrznym zmysłom wzroku, słuchu i smaku, po «Ttn w J Cantico EapiHftMił mówi o słuchu duszy i o duchowym    f⁰!

tyku. Ale dusza mistyków, choc doznają ca pięcmma    ^s«

przede wszystkim duszą widzącą:    pragnąca odesować i

wszyatłd ml zmysłami, najgoręcej bowiem pragnie postrzegać. -^ADy Jednak owa złakniona poznania dusza mogła    ***** duszą

powinna uprzednio - w tej kwesli wsajrscy P®_

ze sobą zgodni - oczyścić ale. esyłi uwolnić od wrażeń pa    ___

wanych jej przez zmysły cielesne. Wyrzeczenie    tego. co

Jawnie i namacalnie. Jest. według mistyków, wanualdarn P^» ^2,iyiłi i koniecznym odczucia i postraeżenia tego. co może być ^dw_^xlłty ~

•łom duchowym. Oko duszy - awazaa te⁴ niekiedy    ^{1 ll}!^lin2V

AafeDoOK

u ów. Augustyna—UuJa ■■ ⁴a sią termin «a«4as men²Sm» - ⁵°“

■■■Być

147. 9kCK—

eh referuje ■ >ą Srudy osad

1

■    ZobMHH

2

l.B; 23.17.

3

oraz ksląśką r. CL HappoZda: Mpartci

4

■    Cyt. sa: H. Oraef Sied mlobor

5

•tyczną koncepcją zmysłów w²w