DSC�72 (2)

Pierwszy polega na tym, że czyni się z Fotografii sztukę, żadna bowiem sztuka nie jest szalona. Stąd natarczywość fotografa w rywalizacji z artystą, gdy fotograf poddaje się retoryce obrazu malarskiego i jego sublimowanemu sposobowi przedstawienia. Fotografia rzeczywiście może być sztuką, jeśli nie ma już w niej żadnego szaleństwa, gdy jej noemat ulega zapomnieniu i gdy skutkiem tego jej istota już na mnie nie działa. Czy sądzicie, że wobec Odbywających Przechadzkę kapitana Puyo będę poruszony i krzyknę: Jo-co-bylo'l Kino uczestniczy w tym oswajaniu [domes-tification] Fotografii — a przynajmniej kino fabularne, to właśnie, o którym powiedziano, że jest siódmą sztuką. Film może być szalony przez jakiś pomysł, przedstawiać kulturowe znaki szaleństwa, ale nigdy nie jest szalony ze swej natury (przez swój status wizerunku). Zawsze jest przeciwieństwem halucynacji, po prostu jest iluzją. Jego wizja jest senna, nie wspomnieniowa.

Innym sposobem ugrzecznienia Fotografii jest spojrzenie na nią przez to, co ogólne, co

• dne, sprowadzenie jej do banału, tak, żeby je było już naprzeciw niej żadnego obrazu, ₀bec którego mogłaby zaznaczyć swą odrębność i szczególność, swój status skandalu i szaleństwa. To właśnie dzieje się w naszym społeczeństwie, gdzie Fotografia miażdży tyrani-cznie inne obrazy: nie ma więc już sztychów, inalarstwa figuratywnego, poza zafascynowanymi (i pragnącymi fascynować) przez poddanie się fotograficznemu modelowi. Ktoś powiedział mi nie bez racji o klientach w kawiarni: „Proszę spojrzeć, jak są przygaszeni, dzisiaj obrazy są bardziej żywe niż ludzie”. Jedną z cech naszego świata jest być może to odwrócenie: że żyjemy według uogólnionych wyobrażeń. Spójrzcie na Stany Zjednoczone: tam wszystko przekształca się w obraz, tylko obrazy istnieją, tylko obrazy są produkowane i nabywane. Krańcowy przykład: proszę wejść do lokalu porno w Nowym Jorku. Nie znajdziecie tam występku, ale wyłącznie jego żywe obrazy (był tego świadomy Map-plethorpe robiąc tam niektóre ze swoich zdjęć). Można by powiedzieć, że osobnik anonimowy

199