Fronda - Archiwum - Nr 17-18 table.main {} tr.row {} td.cell {} div.block {} div.paragraph {} .font0 { font:9.00pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; o zagrożeniach, jakie one ze sobÄ… niosÄ…: "Trzeba wiÄ™c zająć siÄ™ narodzinami Jezusa Chrystusa jako kwestiÄ… poÅ›redniÄ…, przy czym czytelnik musi pamiÄ™tać, że nawet duża liczba zadziwiajÄ…cych zgodnoÅ›ci z oczekiwaniami, uzyskanych za pomocÄ… procedur analogizujÄ…cych, nie stanowi dowodu i przypomina domek z kart, który może zburzyć jeden sprzeczny z nimi, twardo ustalony fakt rzeczywisty (s. 167)". Ale powróćmy do Bereszith i prawdy w nim zawartej, żeby wykorzystać jeszcze jednÄ… zależność gematrycznÄ…, uzyskanÄ… przez I - "dla, ku, jako etc". Wtedy bÄ™dzie, że 913 = emeth (=441) li (=30) lev (=32) szomea (=410), co zna­czy: "prawda dla serca rozumnego". Jest interesujÄ…ce, że nie ma w Biblii hebrajskiej żadnego pojedynczego sÅ‚owa o dopeÅ‚niajÄ…cej wartoÅ›ci 442. W swoim sÅ‚owniku gema-trycznym znalazÅ‚em jedynie w/w wyrażenie. Gdzie ono wystÄ™puje? Otóż w proÅ›bie Salomona, skierowanej do Pana, o pozyskanie mÄ…droÅ›ci: 1. Krl. 3.9: "Daj przeto twemu sÅ‚udze serce rozumne, aby umiaÅ‚ sÄ…dzić twój lud, rozróżniać miÄ™dzy dobrem i zÅ‚em, inaczej bowiem, któż potrafi sÄ…dzić ten twój ogromny lud?" Na co Bóg odpowiada: 1. Krl. 3.13: "Przeto uczyniÄ™ zgodnie z twoim życzeniem: Oto dajÄ™ ci serce mÄ…dre i rozumne, że takiego jak ty jeszcze nie byÅ‚o przed tobÄ…, i takiego jak ty również po tobie nie bÄ™dzie". A dalej: 4.29: "DaÅ‚ też Bóg Salomonowi bardzo wielkÄ… mÄ…drość i roztropność, nadto ro­zum tak rozlegÅ‚y jak piasek nad brzegiem morza". 30: "A mÄ…drość Salomona przewyższaÅ‚a mÄ…drość wszystkich ludzi (jest: "synów") Wschodu i caÅ‚Ä… mÄ…drość Egiptu." 32: "UÅ‚ożyÅ‚ on trzy tysiÄ…ce przypowieÅ›ci i tysiÄ…c pięć pieÅ›ni". Niestety, Salomon, mimo caÅ‚ej swej mÄ…droÅ›ci przekroczyÅ‚ przykazania PaÅ„­skie, co Å›ciÄ…gnęło na niego i Izrael przykre konsekwencje. Uważam, że nawet wielkie poznanie nie musi gwarantować Å›wiÄ™toÅ›ci. Ale i odwrotnie, prowadzenie Å›wiÄ…tobliwe­go życia, nie musi prowadzić do rozlegÅ‚ej wiedzy. W każdym razie, z podanych wyżej sformuÅ‚owaÅ„ biblijnych, da siÄ™ wypro­wadzić fascynujÄ…ce równoważnoÅ›ci (jakież to jednak czÄ™ste zjawisko!), np. takie, że: szelszet (=1030) alafim (=161) maszal (=370) we (=6) szir (=510) chamiszah (=353) we (=6) alef (=111) = 2547 = midrasz (=544) szlomoh (=375) koi (=50) chokhmath (=468) bene (=62) Ä…edem (=144) we (=6) koi (=50) chokhmath (=468) mitzrajim (=380), przy czym: midrasz szlomoh = 919 = midrasz ha maszal = b mit- zwoth szlomoh, czyli, że: "trzy tysiÄ…ce przypowieÅ›ci i tysiÄ…c pięć pieÅ›ni", to "komentarz (lub: "wyjaÅ›nienie") Salomona caÅ‚ej mÄ…droÅ›ci synów Wschodu i caÅ‚ej mÄ…droÅ›ci Egip­tu", zaÅ› ów "komentarz Salomona", to "midrasz przypowieÅ›ci", w którym mieÅ›ci siÄ™: "w zaleceniach Salomona", co wypadaÅ‚oby umieÅ›cić wtedy na koÅ„cu zdania. Albo też, że: szefeth (=389) / (=30) ha (=5) bin (=62) bein ( = 62) tov (=17) ( (=30) ra (=270) = 865 = binath (=462) jhwh (=26) b (=2) szlomoh (=375), tzn., że: "rozróżnienie (lub: "osÄ…d") miÄ™dzy dobrem i zÅ‚em" umożliwia "rozumienie PaÅ„­skie u Salomona". Jest także interesujÄ…ce, iż lev (=32) chakham (=68) we ( = 6) nabon (=108) - "ser­ce mÄ…dre i rozumne", odpowiada swÄ… wartoÅ›ciÄ… 214, czyli ruach - "duchowi", i wobec tego ruach szlomoh = maszal (=370) lev (=32) ha ( = 5) chakham ( = 68) we (=6) na­bon (=108) - "Duch Salomona" wyraża siÄ™ w "przypowieÅ›ci serca mÄ…drego i rozum­nego". Ale jaka jest wartość sumaryczna każdego z tych dwóch wyrażeÅ„? Otóż wyno­si ona 589, co siÄ™ równa middah (=49) we (=6) mispar ( = 380) we (=6) moznajim (=148) - "miara i liczba i waga"! Wraz z tym okreÅ›leniem znalazÅ‚em siÄ™ znów w ogniu krytyki mojego SP, który chy­ba po prostu nie zrozumiaÅ‚ tego, co napisaÅ‚em o "mierze, liczbie i wadze". ÅšwiadczÄ… o tym nastÄ™pujÄ…ce sÅ‚owa SP (s. 55-56): "Sam tekst biblijny nie daje żadnych podstaw do tego, by autorzy ksiÄ…g znali, stosowali czy zalecali taki sposób egzegezy. (Interpre­tacja fragmentów Syr. 1,2: piasek morski, krople deszczu i dni wiecznoÅ›ci któż może po­liczyć, mówiÄ…cego o potÄ™dze Boga, czy też Mdr. 11,20: aleÅ› wszystko urzÄ…dziÅ‚ wedÅ‚ug miary i liczby i wagi, która w kategoriach filozofii hellenistycznej wyraża podobnÄ… ideÄ™ - jako dowodu biblijnego na korzyść gematrii jest poważnÄ… manipulacjÄ… tekstem, in­terpretowanym wedÅ‚ug przyjÄ™tych zaÅ‚ożeÅ„)." Po pierwsze, SP pominÄ…Å‚ (jak zwykle!) niewygodne zdanie kosmogoniczne, które poprzedza Mdr. 11.20, a które ja zacytowaÅ‚em ("Nie sprawiaÅ‚o bowiem trudnoÅ›ci Twej wszechmocnej rÄ™ce, która stworzyÅ‚a caÅ‚y Å›wiat z bezksztaÅ‚tnej materii" (Mdr. 11.17)), a po drugie, w zwiÄ…zku z tymi tekstami napisaÅ‚em, co nastÄ™puje: "Zanim jednak przej­dÄ™ do kwestii metaforyzacji gematrycznej, to chciaÅ‚bym przedtem rzucić myÅ›l, która może siÄ™ okazać szokujÄ…ca dla pewnych osób. Otóż stwierdzam, że model matema­tyczny jakiegoÅ› systemu empirycznego, którego takie czy inne wÅ‚asnoÅ›ci zostaÅ‚y zmie­rzone, jest niczym innym, jak wÅ‚aÅ›nie najbardziej abstrakcyjnÄ… metaforÄ…, wyrażonÄ… w znakach symbolicznych matematyki. Jest to metafora najbardziej precyzyjna z nam znanych i operacje na modelu matematycznym, zgodnie z dedukcyjnymi reguÅ‚ami ma­tematyki, mogÄ… umożliwić wykrycie dalszych wÅ‚asnoÅ›ci zmierzonego obiektu, które « Poprzednie  [Spis treÅ›ci]  NastÄ™pne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();