MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
Ze względu na ogrom problematyki związanej z działalnością lóż wolnomularskich
(masonerii) w przeszłości:
1) geneza powstania, początki działalności i program masonerii.
2. zagrożeń dla wiary, swobód obywatelskich, struktur społecznych, struktur i funkcjonowania
państw narodowych.
3. inicjatyw masonerii mających na celu zmianę stanowiska Kościoła instytucjonalnego do niej.
4. stosunku władz Kościoła rzymskokatolickiego do wolnomularstwa na przestrzeni ostatnich
ponad 200 lat i współcześnie.
Geneza, program i początki masonerii.
Encyklopedyczna definicja masonerii nie osłania przed zwykłym czytelnikiem wszystkich
niuansów tej międzynarodowej organizacji. Dla przypomnienia:
1 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
"Międzynarodowe stowarzyszenie, częściowo tajne, o charakterze naturalistycznym i
filantropijnym, którego członkowie rozpoznają się za pomocą odpowiednich znaków i
emblematów."
Samo słowo masoneria wywodzi się z języka angielskiego (Free masons), franc.-
"franc-macon", niem. "Freimaurer", pol. "wolnomularz"; określano w ten sposób murarzy,
kamieniarzy i budowniczych, którzy organizowali się w międzynarodowe cechy i pod przysięga
strzegli "przysięgi murarskiej". Korzenie wolnomularstwa sięgają średniowiecza a konkretnie
XIV w., gdzie podupadająca loża budowniczych katedr katolickich (mularzy), zaczęła
przyjmować do swego grona także nie-mularzy. Właśnie wtedy weszli w jej skład spadkobiercy
dawnych templariuszy i alchemików (zwanych różokrzyżowcami) i zajmowali się
propagowaniem gnozy ( wiary w zbawienie przez wiedzę, a nie przez wiarę).
Różokrzyżowcy zakładając masonerię dodali do symboliki cechu mularzy symbole alchemiczne
i gnostyckie.
Oficjalna datą powstania masonerii jest dzień 24.06.1717 r. w Londynie. Powstanie Wielkiej
Loży Londynu stało się możliwe dzięki połączeniu czterech mniejszych lóż Londynu.
W kilka lat póz
niej w 1723 r. dwaj pastorzy protestanccy Anderson i Desagulier napisali "Księgę
konstytucji mularzy wolnych i przyłączonych", owymi przyłączonymi byli właśnie gnostycy,
którzy nadali właściwy splendor i ideologię temu nowo powstałemu tworowi.
Od tego momentu datuje się powstanie nowożytnej masonerii intelektualnej mającą swą
podbudowę nie w tajemnicach cechowo-rzemieślniczych, lecz w gnozie pogańskiej. Jest to
bardzo istotne że do powstania kolejnej loży konieczne jest pozwolenie Loży- matki, nadającej
konstytucję nowo powstałej jednostce terenowej. Loże założone bez tego dokumentu są
określane jako nieregularne. Nawet jeżeli działalność i program loży nieregularnej był zgodny z
założeniami masonerii regularnej to jednak w przypadku kompromitacji publicznej pracy takiej
jednostki terenowej, pozostałe loże odcinają się jednoznacznie od niej (nawet jeżeli była "de
facto" lożą regularną), określając ja jako powstałą w sposób nielegalny. W ten sposób całość
masonerii świeci nieskazitelnym blaskiem przed światem, a loża która była na tyle nieostrożna
że dała się przyłapać na jakimś przestępstwie lub aferze odchodzi w mroki historii a na jej
miejsce powołuje się nowe, które mają wykonać odpowiednią część pracy masońskiej i
podzielić los poprzedniczek. Cały XVIII w. to okres dynamicznego rozprzestrzeniania się
masonerii po całej europie i poz nią. Kolejno powstawały w miastach portowych Hiszpanii,
2 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
Włoch i Niemiec: (Madryt, Gibralartar, Florencja, Rzym (1735r.), Neapol, Wenecja, Liworno,
Genua, Hamburg, Konstantynopol, Smyrna, New Jersey, Boston.
Dynamikę wzrostu siły wolnomularstwa obrazuje przykład Francji, gdzie między rokiem 1721
(powołanie pierwszej loży w Dunkierce),a 1789 powstało 700 lóż. Do pierwszego i najbardziej
znaczącego rozłamu w Światowym wolnomularstwie doszło w 1877 r., kiedy to Wielki Wschód
Francji wyciął ze swej konstytucji & 2 Konstytucji Andersona który mówił o istnieniu Boga.
Pomimo istnienia do dnia dzisiejszego tego rozłamu; tak loże anglosaskie, jak i loże powstałe z
inicjatywy Wschodu Francji są ze sobą powiązane wspólnotą celów, wspólnych kongresów,
wspólnych organizacji pomocniczych (Wielka Loża Alpina- Szwajcaria). Nie zdarzyło się
również by deistyczna masoneria anglosaska potępiła antychrześcijańskie działania Wielkich
Wschodów w Ameryce A
acińskiej, Hiszpanii i Meksyku.
Ryt Szkocki składa się z 33 stopni. Nie jest dla naszych rozważań istotne wyszczególnianie ich
tutaj lecz należało by zaznaczyć tylko, że dzielą się one na cztery części:
" "Masonerię Niebieska"- symboliczna.
" "Masoneria Czerwona"- kapitularna.
" "Masoneria Czarna"- filozoficzna.
" "Masoneria Biała"- administracyjna.
Pozostałe ryty wolnomularskie mają od 5 do 21 stopni wtajemniczenia.
Tajemnica masońska obowiązuje tak w płaszczyz
nie poziomej jak i pionowej, tzn.: tak wobec
3 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
profanów (tj. nie masonów) jak i pomiędzy kolejnymi stopniami wtajemniczenia wewnątrz
masonerii.
Same zaś ryty wolnomularskie dzielą się na trzy podgrupy:
1) Ryty studiów filozoficznych; charakteryzują się niewielką ilością stopni, często używane są do
bezpośrednich akcji politycznych.
2) Ryty tradycyjne; loże związane z "Rytem szkockim dawnym i uznanym", popularne
szczególnie w masonerii anglosaskiej.
3) Ryty kabalistyczne i mistyczne; związane z gnozą i różokrzyżowcami posiadają wybitnie
enklawy charakter, zawierają jedynie wyższe stopnie wtajemniczenia.
Z tym rytem wiąże się Ryt Swedenborga.i Ryt Iluminatów Chrześcijańskich
II. Program masonerii:
a) Aspekt oficjalny doktryny
Propaganda masońska głosi oficjalnie w blasku fleszy i kamer telewizyjnych że jest organizacja
przede wszystkim charytatywna, filozoficzną i filantropijna i postępowa.
Jej celem jest szukanie prawdy studia nad moralnością, walka z przesądami i praktykowanie
miłosierdzia. W tym ujęciu masoneria pragnie pracować jedynie dla poprawienia materialnego i
społecznego poziomu życia ludzi; uznaje Boga i broni Jego istnienia, podkreśla wyższość
ducha nad materią i właśnie dlatego żaden ateista i materialista nie może być wolnomularzem.
Twierdzi się oficjalnie, że masoneria nie sprzeciwia się religii a jeszcze mniej Kościołowi
4 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
katolickiemu. Zaleca się oficjalne do tego by każdy praktykował swoją własną religię Zapewnia
też, że nie ma żadnej sprzeczności między nią a Kościołem. Oficjalne masoneria głosi
szacunek do przekonań religijnych i politycznych ludzi, uznaje autonomię osoby ludzkiej,
wszystkich ludzi uważa za wolnych i równych niezależnie od rasy , narodowości lub religii.
Regulaminy wewnętrzne, prawa i konstytucje masońskie zabraniają rozmawiania ze
współbraćmi na tematy polityczne i religijne.
Prawa wolnomularskie i obrzędy wymagają, żeby każdy mason był człowiekiem cnotliwym,
mogącym być wzorem dla innych, nie może ulegać błędom i zabobonom, winien być patriotą
osobą rzetelną i słowną. Wolnomularz winien być osoba szlachetną, pobożną, opanowaną,
obrońcą uciśnionych i pokrzywdzonych.
Istnieje kilka podstawowych warunków które musi spełnić kandydat na wolnomularza są to:
1.posiadanie opinii nieposzlakowanej
2.posiadanie dostatecznych środków utrzymania
3.posiadanie wykształcenia pozwalającego zgłębiać nauki masońskie
4) ukończenie 21 r. życia.
5) zamieszkiwać od co najmniej pół roku w obszarze oddalonym 100 km od najbliższej loży.
Przyjęcie do loży uzależnione jest od głosowania wszystkich obecnych i byłych masonów
regularnych.
Sami wolnomularze mówią o chrześcijańskim pochodzeniu swej symboliki, zaś z
ródła
5 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
pozamasońskie doszukują się elementów kabalistycznych, judaistycznych, zaczerpniętych z
magii egipskiej, chaldejskiej, gnozy.
Symbolika wolnomularska przenika wszystko wewnątrz tej społeczności:
- uroczystości
- przedmioty używane
- słowa
- znaki i gesty
Symbole masońskie:
- Słońce: symbol oświecenia masona, a także symbol Boga.
- Księżyc: symbol oświecenia mistrzów
- Sznur z frędzlami: znak jedności masońskiej
- Trójkąt i kompas: trójkąt oznacza umiejętność kierowania ludz
mi
-
6 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
Troje drzwi: przypominają troje drzwi Świątyni Salomona
- Siedem stopni: należy podeptać ich, gdyż oznaczają siedem grzechów głównych.
- Kolumna południowa: oznacza mądrość
- Kolumna północna: oznacza cnotę uczniów
- Mozaikowa posadzka: symbol jedności masonerii pomimo różnic światopoglądowych i
religijnych.
- Domek: przypomina miejsce spotkania Hirama i Salomona.
- Glob: oznacza globalne aspiracje masonerii
- tablica: miejsce zakreślania planów masońskich
- Linia: oznacza prawość w kierowaniu poczynaniami współbraci
- Kamień obrobiony: przeciwieństwo kamienia nieobrobionego tj. profana, lub świeżo przyjętego
do masonerii
- Równowaga: symbol mocy i prawości.
7 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
- Młotek i dłuto: symbole procesu obróbki osobowości.
- Kielnia: symbolizuje niewzruszone zasady sprawiedliwości i moralności. Służy w zamyśle do
polerowania chropowatości współbraci.
OKO W TRÓJKACIE: "Świetlista delta" Logos , kreacjonistyczne Princypium, Wielki Architekt
Wszechświata, a wg założyciela satanistycznej loży "Oświecenie" Adama Weishaupt'a- "
szatańskie oko" spoglądające i kontrolujące społeczeństwo.
CYRKIEL: oznaczenie miłości humanistycznej, Jim Shaw autor demaskatorskiej książki
"Śmiertelna pułapka" tłumaczy ten symbol jako konieczność ograniczenia popędów i żądz.
W rzeczywistości zestawienie symboliki cyrkla i kontownicy ma wymowę quasi seksualną
(pasywna kontownica- pierwiastek (ziemski niższa zmysłowa natura)- żeński, cyrkiel
umieszczony jest nad kontownicą jako akcent aktywny (sił witalnych i kosmicznych) męski.
SWASTYKA: solarny symbol pochodzenia hinduskiego, oznaczający bóstwo solarne o
charakterze władczym (bóstwo władców).
LITERA "G": oznacza wszelkie bóstwo a także geometrię.
PUNKT W KOLE: oznacza ograniczoność doczesną masona, posiada także wymowę
powiązana z kultem fallicznym
BIBLIA: jest symbolem prawdy , spoczywa ma stole podczas zebrań lożowych, w zależności od
tego gdzie znajduje się loża (pod względem geograficznym) może być zastąpiona Koranem,
świętymi pismami hindu i inn. W masonerii biblia ma jedynie znaczenie symboliczne, nikt nie
liczy się z duchem i przesłaniem właściwym tej Wyjątkowej Świętej Księgi.
8 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
b) Właściwy program wolnomularstwa:
Właściwy stosunek światowej masonerii do spraw najbardziej nas interesujących tj. spraw
wiary, zbawienia, Kościoła chrystusowego rzymsko-katolickiego, do osoby Jezusa Chrystusa na
przestrzeni ponad 200 lat jej działalności postaram się przedstawić. Pragnę podkreślić tutaj, że
opierałem się jedynie na wypowiedziach samych wolnomularzy, oraz na publikacjach przez nich
firmowanych.
"Bóg przewidując, że religia, ten wytwór czysto ludzki, obudzi namiętności które staną się
przyczyną zguby, wlał w serca każdego rozumnego człowieka religię naturalną, którą
uwidacznia wolnomularstwo...Masoneria jest streszczeniem mądrości Boskiej i ludzkiej,... JEST
ONA MORALNOŚCIA POWSZECHN
właściwą mieszkańcom wszelkich klimatów i
wyznawcom wszelkich religii. NIE PODLEGA ONA PRAWOM, ALE JE NADAJE, gdyż
moralność jest jedna i nienaruszona". Dalej podaje się że "Masoneria widzi we wszystkich ludzi
braci, których wzywa do swej świątyni, dla pozbycia się w niej przesądów narodowych i
wyrzeczenia się błędów religijnych swych ojców"
Widać więc, że pod płaszczykiem pokojowego współistnienia Wiary i Wolnomularstwa,
masoneria próbuje doprowadzić do powszechnego indyferentyzmu i ateizmu religijnego, by na
gruzach religii, na bazie własnych praw stworzyć "nowego człowieka wolnego od religii
nadprzyrodzonej". ("opium dla ludu") Uważny badacz historii współczesnej usłyszy niejako w
tym echo dogorywającej obecnie Komuny.
Nie staje się to jednak dziwne, wziąwszy pod uwagę, że wielu działaczy Międzynarodówki
Socjalistycznej było jednocześnie masonami.
Potwierdza to zresztą sam wielki mistrz Wielkiego Wschodu Francji w latach 1979-1981,
1984-1987-Roger Leray, na pytanie czy można być masonem i komunistą- zarazem;
odpowiedział:
"Tak, są masoni komuniści, Niezbyt liczni (...)Bywali komuniści masoni nawet w latach
1920-1945, kiedy Moskwa na wzór Rzymu, rzuciła swą ekskomunikę".("Ars Regia",
9 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
nr1(2),R.II:1993,s.94-95.)
Według masonerii człowiek który przemawiał w imieniu Boga Izraela BYA
OSZUSTEM, gdyż
masoneria może zgodzić się jedynie na bierną obecność Boga w dziejach. Dążeniem
docelowym wolnomularstwa jest wyeliminowanie deizmu, wszelkiej religii nie tylko katolickiej.
Chodzi tutaj o magiczną libertas- wyzwolenie się od wszelkiej zwierzchności religijnej, cywilnej,
jak również o absolutny anarchizm moralno-światopoglądowy. Symboliczne odbudowanie
Świątyni Natury, nadanie człowiekowi absolutnej wolności taką jaką miał podczas stworzenia,
odnośnie do innych ludzi, jak również względem wszystkiego co istnieje.
Według tych pojęć obowiązkiem człowieka jest, obywatela jest nie poddawać się żadnemu
prawu, nie przyjmowanie żadnego zobowiązania, czyli jednym słowem niczego takiego co by
czyniło zależnym od kogokolwiek. Głosząc (nieoficjalnie takie poglądy) masoneria burzy zasady
dekalogu, podstawy cywilizacji łacińskiej, a tym samym sama stawia się w roli adwersarza
Kościoła rzymskokatolickiego.
Najwyższym stadium wiedzy masońskiej jest apoteoza OGNIA-JEDYNEGO BOGA ŚWIATA,
cześć lingamu indyjskiego (POD POSTACI
RÓŻANEGO KRZYŻA)- SYMBOLU
ROZRADZANIA SI
POWSZECHNEGO, czyli triumfu odniesionego przy pomocy
naturalistycznej racjonalistycznej prawdy nad kłamstwem, wolności nad niewolą, światła nad
ciemnością, życia nad śmiercią.
Masoneria światowa uzurpuje sobie absolutne prawo do wzbicia się ponad wszelka religię i
jakiegokolwiek Boga.
Skrajny determinizm wypowiedzi słynnego wolnomularza i filozofa- Voltaire'a "wolność woli nie
istnieje, są to tylko wyrazy bez znaczenia, nie różnimy się niczym od zwierząt, oraz że w końcu
świat cały jest wielką maszyną podlegającą odwiecznym prawom ...", skłonił myslicieli
masonerii do stwierdzeń uderzajacych w swerę obowiązów istoty ludzkiej względem Boga,
bliz
niego oraz względem samego siebie.
10 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
W jednym ze swych dokumentów stwierdza się że: "Masoneria uznaje tylko prawdy rozumowe,
opierające się jedynie na dowodach naukowych.Zwalcza przesądy, zabobony, które sa z
ródłem
autorytetu różnych Kościołów."
Proszę państwa, to co się obecnie dzieje w mediach szczególnie zachodnich, gdzie mówi się w
samych superlatywach o prawie jednostki ludzkiej do samobójstwa, pochwalaniu i
usprawiedliwianiu moralnym p. "dr Śmierć", to jest nic innego jak aplikowanie nieświadomej
niczego opinii publicznej środka usypiajacego, przed globalnym wprowadzeniem odpowiednich
uregulowań ustawodawczych, sankcjonujących taki stan rzeczy.
Instrukcja wysokiej wenty (1819) mówi: "Nasz ostateczny cel jest ten sam co Voltera i Rewolucji
francuskiej; unicestwienie raz na zawsze katolicyzmu, a nawte samei idei chrześcijańskiej,,
która stanąwszy na ruinach Rzymu, stała by się póz
niej jego przedłużeniem"
Do rozkładu społeczeństw łacinskich wyznaczać miała dyrektywa Wielkich Wschodów
zgromadzonych na kongresie w Genewie w 1922 r. Oto one (niektóre):
1) popieranie ruchu sekciarskieego
2) popieranie organizacji teozoficznych i wolnomyslicielskich
3) zwalczanie szkoły religijnej
4) popieranie rewolucji obyczajowej
5) popieranie skrajnego feminizmu, oraz wysiłki w zniwelowaniu różnic w traktowaniu płci
6) nieograniczoną wolnośc mediów ( prasa, radio, kina, teatr) w szkalowaniu i ośmieszaniu
11 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
postaw religijnych
Cele te nie uległy zapomnieniu ani tez nie zostały zarzucone:
w 1971 r. znany mason H. Caillavet oręował za liberalnym tekstem ustawy pro aborcyjnej, oraz
za usunięciem przepisów dyskryminujacych homoseksualistów. Walka z "Tiarą i Koroną", trwa
nieprzerwanie od rewolucji Francuskiej 1789 r. Wolnomularstwo ma swój udział w wielu
rewolucjach, buntach skierowanych przeciwko legalnej władzy, szcególnie w krajach katolickich:
Portugalia (1910), Meksyk, Chile, Argentyna,Cuba (1960), dzieło loży "Evolucion", w Rosji
carskiej (1917), wojne domową w Hiszpanii (1936-1939).
W skali globalnej polityki już w latach miedzywojennych podjeto pierwszedziałania majace
przygotoweć grunt pod przyszły "Rząd Świata". Na jego czele mają stanąć oczywiście ludzie
"Oświeceni"- klan filozofów, samozwańczych kreatorów ludzkich sumień.
Ideę takiego rządu głosił już słynny Albert Pike (1809-1891), generał w Armi Konfederatów
podczas wojny secesyjnej w Stanach Zajednoczonych A.P. Deklaracja utworzenia
"ogólnoświatowej republiki" została podjeta współcześnie w 1968 r. Przez Wielkiego Mistrza
Wielkiego Wschodu Francji-niejakiego Leray'a. "Przed dwustu laty kawaler de Ramsey
zapowiadał ogólnoświatową republikę. Od tego czasu (...) masoni całego Świata
niezmordowanie trudza się przy jej konstrułowaniu."
W 1989 r. J. Plancard d'Assac napisał: "Konstrułowanie przestrzeni europejskiej nie jest dla
masonów niczym innym, jak przygotowaniem przestrzeni ogólnośiatowej, Ojczyzny- Ziemi!"
W 1958 r. w Wersalu miało miejsce posiedzenie Międzynarodowego Stowarzyszenia na rzecz
Rządu Światowego, w którym uczestniczyli przedstawiciele 38 państw i rządów. Podpisal;i oni
tzw. "Kartę Wersalską"- 08.09.1958 r.
Współczesnie w 1992 r.- inna grupa tzw. "Komisja Trójstronna"- która nazywana jest
"planetarną rada nadzorczą" i "niewidzialnym rzadem światowym".Jej inicjatorem jest nasz
rodak- prof. Z. Brzeziński.
12 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
Ciekawym tworem jest także "Rada Wzajemnego Oddziaływania" ("Inter Action Council"), jej
członkami sa b. Szefowie państw i rządów. W 1992 r. prof. Br.Geremek został zaproszony na
posiedzenie tego ciała na konferencję zatytułowaną "Poszukiwanie Nowego A
adu Światowego"-
do Meksyku.
III. Stosunek Kościoła katolickiego do Masonerii
Dla nas katolików wykładnia Kościoła, w kwestii przynależności wiernych do masonerii
pozostaje niezmienna od ponad 280 lat.
"Kościół Katolicki i masoneria to dwie organizacje, dwa światopoglądy i dwie wiary, które się
wzajemnie wyłączają i potępiają."
Chociaż masoneria nigdy oficjalnie nie prezentowała swego systemu religijnego, zasłaniając się
racjonalnym systemem etycznym to jednak jej program pomijał objawienie Boże, wywołując ze
strony Kościoła stanowczy sprzeciw. Przełożyło się to na ponad 400 dokumentów w tym 14
encyklik papieskich. Pierwszą z nich była bulla "In enimenti apostolatus speculo"- Klemensa XII
ogłoszona 28.04.1738 r. potępiała organizację masońską w słowach "mających moc wieczystą".
Dokument ten motywował swoje stanowisko:
1) tajemniczością zakonu Masońskiego
2) okolicznością sprzeciwiania się cywilnym i kościelnym ustawom.
Następny z papieży Benedykt XIV w buli "Providas Romanorum Pontificum", wyszczególnia
następujące powody zajętego stanowiska:
13 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
1) powszechność w dostępie do zakonu ludzi wszelkich religii i sekt
2) ścisły sekret masoński
3) konieczność składania przez adeptów lóż przysięgi zachowania sekretu nawet przed
władzami cywilnymi i kościelnymi
4) sprzeciwianie się prawu cywilnemu i unikanie jej kontroli nad swą działalnością
Papież Klemens XII wydał kilka dokumentów przeciwko działalności lóż.(1758, 1759,1766)
Pius VI ogłosił dn. 25. 12.1775 r. bullę "Inscrutable", w której powtórzył za Klemensem XII
potępienie tej organizacji.
Pius VII w bulli z 13.08.1813 r. oraz w liście apostolskim z 13.09.1821 r. dokonał kolejnego
potępienia masonerii. Ten sam papież pod sankcją ekskomuniki zakazał czytania i
przechowywania pism wolnomularskich. Następne bulle to w kolejności:
-Leona XII; "Quo Graviora" z 1303.1825 r.
- Piusa VIII; "Traditi" z 21.05.1829 r.
- Grzegorza XVI; Mirari vos" dn. 15.08.1832 r.
- Piusa IX; ponad 20 razy potępił tę organizację i zakazał jej działalności, w jego bulli padają
bardzo istotne stwierdzenia: "Niegodziwa i zgubna ta sekta jest fatalną zarówno dla zbawienia
14 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
dusz, jak i dla spokoju społecznego... pała żarząca nienawiścią do religii Chrystusowej, i do
prawowitej władzy a rządzą do jednej tylko myśli jako do celu, by zniszczyć wszelkie prawa
Boskie i ludzkie" - Leona XIII; encyklika "Humanus Genus", z dn. 20.04.1884 r., oraz w
pozostałych dokumentach do biskupów wielu krajów świata w latach 1887-1902.
- Instrukcja "Św. Ofiicjum" z dn.10.05.1884 r. "jest rzeczą oczywistą, że encyklika "Latae
sententie spada na sekty masońskie i im podobne które spiskują przeciw Kościołowi i
prawowitym władzom cywilnym , bez względu na to czy czynią to potajemnie czy jawnie, czy
zobowiązują lub nie swych adeptów do składania przysięgi zachowania tajemnicy".
- Benedykt XIV potwierdził i potrzymał w mocy wszystkie wydane przed nim dokumenty w tej
tematyce. Kanon 2335 Prawa kanonicznego ogłoszony dn. 27.05.1917 r. mówił:
"Katolicy wstępują do sekty masońskiej, względnie do jej podobnych stowarzyszeń, walczących
z Kościołem i legalnymi władzami cywilnymi, popadają tym samym w ekskomunikę,
zarezerwowaną Stolicy apostolskiej, simpliciter".
-Pius X wydał dwa dokumenty; 11.02.1906 r., oraz 06.01.1907 r.
-Pius XI mówił na temat masonerii w dwu encyklikach "Une fois encore" z 03.05.1932 r., oraz w
encyklice o Bezbożnym komunizmie "Divini Redemptoris" z 19.02.1937 r.
W roku 1932 Cerkiew prawosławna również zajęła stanowcze stanowisko przeciw masonerii.
Dokument ten potępił organizacje będące pod wpływem wolnomularstwa YMCA, teozofię, oraz
antropozofię.
W latach powojennych (1946, 20.04.1949r.) W 1958 r. Pius XII nazwał masonerię "wylęgarnią
wszelkiej herezji".
Pierwsze symptomy próby zmiany stanowiska Watykanu w stosunku do masonerii datują się
15 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
dopiero od pontyfikatu Jana XXIII
W obliczu walki o prawa człowieka, tak przez masonerię jak i przez Kościół, kwestia
przynależności katolika do wolnomularstwa stała się znowu otwartą. Wiele zamieszania
wprowadził w Polsce "Tygodnik Powszechny" formułując takie slogany jak: "Zmiana stosunku
Kościoła do masonerii", "jesteśmy dziećmi jednego Boga w zaślepieniu"- [Tyg. Powsz. Nr
16(691) z 22.04.1962 r, nr 19(1007) z 12.05.1968 r., nr 36(1180) z 5.11.1971 r.].
Znane są przykłady współpracy lóż amerykańskich z miejscowymi lożami, oraz współpraca
biskupów brazylijskich na polu pomocy dla bezrolnych lub ubogich chłopów.
Często tak w Ameryce Północnej, Południowej miało to swój epilog w postaci wręczania
okazjonalnych medali i pamiątek przez obie strony sobie nawzajem w blasku fleszy i kamer.
Wszystko to potęgowało i tak już duże zamieszanie w sumieniach wiernych, co do kwestii
przynależności katolików do tej organizacji.
Po soborze Watykańskim II rozpoczął się trwający prawie 20 lat dialog przedstawicieli kościoła
ze stroną masońską
Ze strony Kościoła przewodniczył kard. F. Konig, dialog ten zaowocował dokumentem
zatytułowanym "Wyjaśnienia dotyczące dialogu Kościoła z masonerią"- z dn.05.07.1970 r. w
Lichtenau (Austria). Dokument ten postulował zmianę dotychczasowego podejścia Kościoła do
masonerii.
W latach 1974-1980 odbywały się spotkania między przedstawicielami episkopatu Niemiec, a
delegacją lóż niemieckich. Dn. 12.05. 1980 r. wydano oświadczenie w sprawie przynależności
katolików do masonerii". Dokument ten podtrzymał wcześniejsze zakazy dotyczące
przynależności do masonerii katolików.
16 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
1) Masoneria podkreśla humanistyczne i etyczne z
ródła swego światopoglądu (neguje
objawienie Boże)
2) Podejście do obiektywnej prawdy znamionuje relatywizm, co przekłada się na odrzucenie
dogmatów Kościoła
3
) Masoneria przyjmuje wyznawanie każdej religii co potwierdza jej stanowisko wobec
katolicyzmu.
4) "Wielki Architekt Wszechświata" posiada charakter deistyczno- manichejski
5) Obraz Boga i Jezusa Chrystusa nie jest tożsamy z ujęciem- nie tylko katolickim, ale nawet
chrześcijańskim
6) Pojęcie tolerancji jest różne aniżeli u katolików
7) Rytuały masońskie mające miejsce podczas czynności inicjacji w lożach mają znamiona
konkurencyjności względem liturgii katolickiej.
8) Etyczne doskonalenie człowieka realizuje się w masonerii na płaszczyz
nie racjonalistyczno-
naturalistyczne. W religii katolickiej przez udział łaski bożej.
9) Masoneria współczesna mieści w sobie różne kierunki od ateistycznych wielkich Wschodów
po tzw. masonerię chrześcijańską (ta ostatnia bliższa jest pozostałym rytom aniżeli
chrześcijaństwu).
17 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
Dnia 17.02.1983 r. Kongregacja Doktryny Wiary wydała Oświadczenie w Sprawie Masonerii:
"W dn. 19.07.1974 r. przesłała niniejsza Kongregacja niektórym Konferencjom episkopalnym list
zastrzeżony na temat interpretacji kanonu 2335 Prawa Kanonicznego, który to kanon zabrania
katolikom pod sankcją ekskomuniki zapisywania się do organizacji masońskich i do im
podobnych stowarzyszeń. Ponieważ wspomniany list, przeniknąwszy do opinii publicznej dał
powód do błędnych i tendencyjnych interpretacji, przeto KDW nie przesadzając dyspozycji
nowego kodeks, potwierdza i precyzuje następujące dane:
1) Dotychczasowa praktyka dyscyplinarna Prawa Kanonicznego nie została w niczym
zmieniona.
2) Nie została więc skasowana ekskomunika, ani inne przewidziane kary.
3) Co do wspomnianego listu zaś, i co do zagadnienia, jak należy interpretować wymieniony w
nim kanon, było zamiarem KDW przypomnienie ogólnych zasad interpretacyjnych prawa
karnego, według których poszczególne wypadki osobiste mogą być pozostawione osądowi
odnośnych Ordynariuszy. Nie było zaś zamiarem KDW upoważnienie Konferencji Episkopatów
do publicznego wygłaszania orzeczeń o charakterze powszechnie obowiązującym na temat
organizacji masońskich, które by mogły spowodować utrącenie powyższych norm."
W tym samym roku doszło do zmiany kanonu z 2335 na 1374. Brzmi on następująco:
"Kto zapisuje się do stowarzyszenia działającego w jakikolwiek sposób przeciwko kościołowi,
powinien być ukarany sprawiedliwą karą; kto zaś popiera tego rodzaju stowarzyszenia lub nimi
kieruje powinien być ukarany interdyktem".
Dn. 26.11.1983 r. Kongregacja Doktryny Wiary wydała deklarację o stowarzyszeniach
masońskich"(AAS 76/1984/30nn.), stwierdza się w niej, że iż pomimo, że nowy Kodeks Prawa
Kanonicznego nie wymienia z nazwy masonerii, to należy stosować wobec niej zasady
18 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
dotyczące stowarzyszeń. Pozostaje zatem niezmieniona negatywna sentencja Kościoła wobec
stowarzyszeń masońskich, ponieważ ich zasady nie są zgodne z nauką Kościoła. Stąd aktualny
pozostaje zakaz wstępowania katolików do masonerii. Chrześcijanie którzy wstąpiliby do niej są
w stanie grzechu ciężkiego i nie mogą przystępować do Komunii Świętej.
Kościół Anglikański zajął (podobne do katolickiego) stanowisko wydając swe oświadczenie w
1987 r.
Kościół Ewangelicki w wyniku przeprowadzonych rozmów ze stroną masońska, pozostawił
wybór drogi postępowania sumieniom swych wiernych.
Bibliografia
1) Cahill E.Ks., Masoneria, Krosno1993
2) Czepułkowski Henryk, Antykościół w Natarciu!, Warszawa 1994
3) Dillon F. Jerzy Bp, Masoneria zdemaskowana czyli Walka Antychrysta z Kościołem i
cywilizacją chrześcijańską, b.m.w 1994
4) Eger Feliksa, Historia masonerii i innych towarzystw tajnych, Komorów 1997
5) Fisher A. Poul, Szatan jest ich bogiem, encykliki papieskie i wolnomularstwo, Poznań 1994
6) Falley Denis, Chrześcijaństwo a zorganizowany naturalizm Masońsko-Żydowski, Warszawa
1997
7) Giertych Maciej, Nie Przemogą!- Antykościół, Antypolonizm, Masoneria, Wrocław 1995
8) Golędzinowski Jacek, Sekrety Masonów, b.m.w. 1993
9) Hass Ludwik, Masoneria Polska XX wieku-Losy, Loże, Ludzie, Warszawa 1993
10) Krajski Stanisław, Masoneria Polska i okolice, Warszawa 1996
11) Krajski Stanisław, Masoneria polska 1993, Warszawa 1993
12) Lassus de Arnaud, Masoneria- Intrygująca tajemniczość..., b.d.i.m.w.
13) Lassus de Arnaud, New Age Nowa Religia?, Warszawa 1993
14) Lassus de Arnaud, Masoneria, Masoneria czyżby papierowy tygrys", Warszawa 1994
15) Nasierowski Tadeusz, Wolnomularstwo bez tajemnic, Warszawa 1996
16) Marris Texe, Tajna Władza Świata..., b.d.i.m.w.,
17) Osvaldo D., Wspólnoty kościelne niezależne grupy religijne sekty..., Warszawa 1994
18. Pelczar Sebastian Józef Bp, Masoneria..., Poznań 1997
19. Poradowski Michał ks., Nowy Światowy A
ad, Poznań 1994
20. Poradowski Michał ks., Talmud czy Biblia",Warszawa1993
21. Rodriguez Caro Maria Jose Kard., Wolnomularstwo i jego tajemnice, Krzeszowice 1998
22. Shaw Jim & McKinney, Śmiertelna Pułapka, Gdańsk 1993
19 / 20
MASONERIA - masońska wizja świata i człowieka
23. Siewierski Jerzy, Dzieci wdowy czyli opowieści masońskie, Milanówek 1992
24. Still T. William, Nowy Porządek Świata- Odwieczny plan tajnych towarzystw, Poznań 1995
25.Virebeau Georges, Papieże Wobec Masonerii, Komorów 1997
26. Zwoliński Andrzej ks., Starsi Bracia, Kraków 1994
27. Zwoliński Andrzej ks, Wokół Masonerii, Kraków 1995
Czasopisma
Ars Regia, rocznik 1993-1994
Gentelmen nr 1/1999 r.
20 / 20