4130654525

65—66

PORÓWNANIE WYZNAN

45

żeństw i spełniania posług obo- dawania posług religijnych, nie wiązani używać ubiorów litur- jest określony żadnemi prawa-gicznych (humerał, albę, pas, mi, lub przepisami kanoniczne-manipularz, stułę, ornat, tuni- mi z powodu, iż w Nowym Te-cellę, dalmatykę, mitrę, pasto- stamencie niema śladu, aby rał, paliusz i t. p.) odpowied- Chrystus Pan i Apostołowie nich dla każdego wypadku, przywiązywali do stroju jaką-oraz stopnia kapłaństwa.    kolwiek wagę, lub nim odróż

niali się od innych ludzi owych czasów. W większości krajów księża ewangielicko-reformo-wani używają przy spełnianiu obowiązków duchownych stroju noszonego w wiekach średnich przez uczonych (togę i beret), a nawet obecnie używanego przez sędziów i profesorów wszechnic w wielu krajach Europy.

W Polsce księża ewangie-licko-reformowani nosili dawniej sutannę, kroju odmiennego, która na Kresach zachowana została do ostatnich czasów.

XII. O OSTATNIEM NAMASZCZENIU.

66. Ostatnie Namaszczenie 66. Namaszczenie olejem jest to sakrament, w którym nie jest sakramentem, człowiek ciężko chory—przez    Według starodawnego zwy-

namaszczenie olejem św., i mo- czaju, praktykowanego nietyl-dlitwę kapłana, dostępuje łask ko u izraelitów, używano na-Bożych ku pożytkowi duszy maszczenia olejkiem jako śród-. i ciała.    ka lekarskiego ńa różne cho

roby. Ten zwyczaj praktykowali i Apostołowie, lecz nie jako akt religijny, ale jako środek leczniczy.

Marek 6, 13. Wielu chorych olejem mazali, i uzdrawiali ich.

Apostoł Jakób zaleca, aby starsi w zborze opiekowali się