4130654547

85

PORÓWNANIE WYZNAN

55

Nauka o czyśćcu w końcu VI w.

Kult krzyża, obrazów, relikwji (z tego powodu walka z obra-zobórcami 726—842 r.) w VII w.

Ustanowienie święta „Wszystkich Męczenników” za papieża Bonifacego IV w 610 r.; święto to, jako święto „Wszystkich Świętych”, weszło w powszechne uznanie dopiero w IX., zaś dzień zaduszny w XI wieku.

Kult Marji, matki Jezusa, ustanowienie świąt: zwiastowania w końcu VI w. oczyszczenia w VI w. narodzenia Panny Marji w VII—VIII w. wniebowzięcia—początkowo w VI, ostatecznie IX w., ofiarowania—przez Grzegorza XI w 1372 r., nawiedzenia—przez Bonifacego IX w 1390 r. i synod w Bazylei w 1441 r.

Dogmat „perpetua uirginitas Mariae” uznany na soborze Quinisextum w 692 r.

Kanonizacja świętych wprowadzona za Jana XV papieża (985—996) w końcu X w.

Nieomylność kościoła i celibat kapłanów za Grzegorza VII (1073—1085) w końcu XI w.

Nauka o przemianie chleba i wina podczas komunji (tran-substancja) w prawdziwe Ciało i Krew Chrystusa Pana, głoszona w XI w., uznana za dogmat na synodzie IV Laterańskim 1215 r.

Nauka o spowiedzi i odpuszczeniu grzechów, głoszona w XII w. przez Hugona de St. Victor (T 1141), uznana za dogmat przez papieża Inocentego III na synodzie IV Laterańskim 1215 r.

Święto Bożego Ciała ustanowiono bullą papieża Urbana IV: „Transiturus de hoc mundi" z d. 8 września 1264 r.

Dogmat o skarbcu kościelnym, zbywających dobrych uczynków ludzi świętych ogłoszony został w bulli „Unigenitus" Klemensa VI papieża 1349 r.

Ostateczne pozbawienie osób świeckich (laików) używania kielicha przy Komunji św.—na soborze w Kostnicy (Konstancji) w 1415 r.

Nauka o wielu sakramentach, głoszona w XII w. przez Hugona de St. Victor, oraz nauka o czyśćcu, głoszona już za Grzegorza I papieża (T 604), uznane jako dogmat o sakramentach i czyśćcu na synodzie Florenckim 1439 r.

Dogmat o tradycji i o księgach apokryficznych zatwierdzony został na synodzie Trydenckim w 1563 r.