12532

Suwerenność monarchy - nie ma nad nim ani cesarza, ani papieża

Myśliciel ODRODZENIA:

Machiavellizm - postępowanie obłudne, cyniczne, pozbawione skrupułów, ale też inteligencja. Umiejętność wykorzystania różnych rzeczy dla swoich celów

Machiavelli - „cel uświęca środki". Żył w latach 1469 - 1527. Nie był machiavellistą. Był w swoim życiu idealistą. Jego głównym marzeniem było zjednoczenie Włoch. Machiavellizm nie jest wymysłem Machiavelliego. On spisał swoje myśli, ale nie wymyślił tego pojęcia. Był przeciwnikiem papiestwa.

Był ateistą. Tytuł „Książę" - jak szczęśliwy tyran powinien władać, okres kiedy on włada, „Rozprawa o pierwszych dziesięciu księgach Tytusa Liwiusza" - sprawy społeczne, tam znajduje się teza, że cel uświęca środki - można przedsięwziąć każdy środek byłe środki były zachowane.

Stosunek Machiavelliego do religii - religia jest tylko środkiem politycznym, ale bardzo pożytecznym dla wzrostu państwa. Wg niego częstą oznaką państwa jest upadek religii. Opłaca się mieć poddanych religijnych, bo wtedy się nimi rządzi. Zdaniem Machiavelliego religia jest maszyną, która uzupełnia u ludzi brak rozumu. Religia jest tylko narzędziem, środkiem sprawowania władzy. Wg niego religia katolicka nie jest najlepsza, bo pokora, wartości katolickie nie sprzyjają wychowaniu dzielnego obywatela. Machiavelli chciał religii pogańskich.

Machiavelli jest twórca realizmu politycznego - uznał, że studiowanie abstrakcyjnych idei moralności, sprawiedliwości jest bezsensowne, że sens ma tylko obserwowanie rzeczywistości i wyciąganie z niej wniosków. Nie powinniśmy stosować świata powinności. Na gruncie polityki mamy obserwować politykę taką jaka ona jest faktycznie. Patrzmy się na fakt i z nich wysuwajmy wnioski.

(Lock - uczyć się o nim)

Wiedzę na temat rzeczywistości z dwóch źródeł

1.    Epistemologia - teoria poznania. Machiavelli - wiedzę na temat rzeczywistości czerpiemy z obserwacji empirycznej zjawisk. Twórca realizmu empirycznego

2.    Wiedzę czerpiemy z doświadczenia historycznego. Nie da się przewidzieć historii, ale ucząc się historii możemy poznać mechanizmy kierujące naszym zachowaniem i możemy przewidzieć jak pewne zachowania doprowadzą do pewnych konsekwencji. Jeżeli poznamy historię i mechanizmy rządzące zachowaniem, to po części będziemy w stanie rządzić przyszłością

Lock - empirysta racjonalistyczny - wiedzę mamy w umyśle i my odkrywamy to co już wiemy