54083

>    nie ma specjalnej władzy nad obywatelami, brak mu suwerenności wewnętrznej - podlega zasadzie solidarności

>    pod wpływem doświadczeń l wojny wysuną postulat zastąpienia władzy politycznej przez zdecentralizowany system oparty na założeniach syndykalizmu - podstawą solidarność wszystkich klas

e)    negacja konstrukcji praw podmiotowych (prywatnych)

>    uważa że sprowadzają się one do narzucania innym szacunku dla swojej woli / swojej woli innym ludziom - nawet siłą

>    dlatego właściwe jest operowanie pojęciami ze sfery praw publicznych - bo prawa te traktują człowieka jako członka zbiorowości połączonego z innymi jednostkami węzłem solidarności; Człowiek odosobniony jest fikcją, nigdy nie istniał.

f)    krytyka indywidualistycznej koncepcji społeczności i prawa przedmiotowego

0 z takim pojęciem prawa podmiotowego łączy się czysto indywidualistyczna koncepcja społeczności i prawa przedmiotowego - tzn., prawa narzucającego się jako norma postępowania jednostkom i uosobionej zbiorowości czyli państwu

■    indywidualizm ten doszedł do stwierdzenia że: człowiek z natury jest wolny, niezależny, odosobniony, jest posiadaczem praw indywidualnych, niezbywalnych i nie ulegających przedawnieniu tzw. praw naturalnych

•    jednostki złączyły się w społeczeństwa w cełu ochrony owych praw

■    państwo ma zatem za zadanie ochraniać prawa jednostki

■    prawo przedmiotowe ma za podstawę prawo podmiotowe jednostki

•    granica działalności jednostki jest w poszanowaniu praw drugiego człowieka

Duguit twierdzi że ta koncepcja musi zaniknąć !!

■    jest równie sztuczna jak koncepcja prawa podmiotowych

■    jest natury metafizycznej

■    ta koncepcja ma swoje korzenie w człowłeku odosobnionym - człowieku naturalnym, który posiada jakieś wcześniejsze prawa niż społeczność

■    a człowiek odosobniony i niezależny jest czystą fikcją - nigdy nie istniał,

■    człowiek nie może żyć poza społeczeństwem

■    wszelkie prawo w swym określeniu każe przypuszczać istnienie stosunku pomiędzy dwoma podmiotami -jednostka może mieć prawa tylko gdy żyje w społeczeństwie.

np. Robinson na swej wyspie nie ma praw:)))))

g)    zasadnicze kierunki ewolucji prawa

>    Każda jediKtstka ma »v społeczeństwie pewną funkcję do spełnienia

>    I to właśnie jest fundamentem normy prawnej - która narzuca się wszystkim wielkim i małym / rządzący mi rządzonym

>    Ewolucja prawa: pojawia się koncepcja realistyczna i socjalistyczna

0 prawa podmiotowe jak wolność i własność nie są niezbywalne jeżeli nie spełniają funkcji społecznej

0 rządzący mogą ingerować w te prawa aby wymusić na człowieku spełnianie tej funkcji 0 np. niewłaściwe użytkowanie własności ( zaniedbanie ziemi , domu) zabór własności niewłaściwe „użytkowanie’ wolności (nicnierobienie :)))) -> nakaz pracy

h)    współczesne przesłanki solidaryzmu

uzasadnienie społeczne prawa przedmiotowego - jest ono realistyczne i socjalistyczne

2