19008

Katarzyna Korecka Nr albumu : M23906 Administracja Publiczna Tryb: Niestacjonarny Bydgoszcz

zjawiskowym znajdujemy przeciwieństwa, sprzeczności, zaś filozofia dąży do przezwyciężenia rozdartej harmonii. Nowość filozoficznej drogi Hegla polega na tym, że jest to droga zrozumienia samej siebie - świadomości w jej zmianach na gruncie zrozumienia jej przedmiotu w tych zmianach.

Filozofia Hegla jest fenomenologią w tym znaczeniu, że jest ona nauką o zjawisku świadomości; świadomość odnajduje coś, co jest fenomenem. Filozofia musi być nauką, ale problem polega na ty, że do zjawiska należy również wiedza nieprawdziwa. Zatem nauka musi się uwolnić od pozoru. Wniosek Hegla jest następujący : czysta wiedza wszędzie, gdzie występuje, jest produktem późniejszym - i to zarówno w indywiduum, jak w historii ludzkości, a wszędzie mamy do czynienia z przejściem niższych stopni. Pojawia się dialektyka rozumiana jako doświadczenie, które świadomość czyni sama ze sobą. Fenomenologia ducha jest wiedzą o tym doświadczeniu : w tym sensie dialektyka jest czystym doświadczeniem, mianowicie doświadczeniem, które filozof czyni na swoim przedmiocie, a przez to na poznaniu filozoficznym. Jest to proces, w którym świadomość wytwarza i przebiega swoje momenty, a cały ten ruch stanowi to, co pozytywne i jego prawdę Kryje się za tym metafizyka Absolutu: Absolut jest tym, czego stopniowo postępujące samo pojmowanie stanowi według Hegla ujęcie właściwego realnego procesu poza procesem doświadczenia. Byt samoistny wiedzy jest bytem dla nas. Wiedza jest najpierw pozbawiona ducha, jest świadomością zmysłową. Fenomenologia jest nauką o prawdziwej istocie bytu; to co prawdziwe, jest całością świadomość nie jest początkiem ani końcem - jest tylko samym procesem. Skoro to co prawdziwe jest całością, to wiedza stanowi system. Istnieje wielkie historyczne doświadczenie ludzkości. Fenomenologia świadomości znajduje dwa rodzaje zjawisk indywidualne i historyczne, powoduje to, że istota rzeczy , o którą chodzi jest niewyczerpana.

Hegel uważa, że rozum rządzi światem, kieruje jego rozwojem i uzasadnia jego racjonalność. Historia jest tylko stopniowym rozwojem ducha absolutnego, zatem jest historią aprioryczną notującą jedynie ducha epoki czy państwa, z pominięciem szczegółowych faktów historycznych

Fenomenologia pokazała całą drogę świadomości: świadomość odkryła, że jest samoświadomością, samoświadomość, że jest rozumem, rozum, że jest duchem, duch, że jest pojmowaniem samego siebie. Logika jest częścią filozofii, która zajmuje się odsłonięciem wewnętrznej istoty Absolutu. Heglowska logika jest naukowym przedstawieniem i rozwinięciem pojęć rozumu, tych pojęć, które są u podstaw)' wszelkiego myślenia i bytu. Logika jest więc nauką o Absolucie.

Problem Hegla sprowadza się do tego, że fenomenologia rozpoczyna się od tego co bezpośrednio dane, od świadomości na jej najniższym poziomie. Natomiast to co dane jako pierwsze, nie jest tym, co pierwsze. To logika jest

2