25174

Adami Smith - 165 $.

•    Gaieza państwa - L państwo rodzi się spontanicznie pod wpływem żywiołowo rozwijających się stosunków między ludźmi Gospodarka rządzi się określonymi prawami ekonomii a jej wartość płynie z pracy ludzkiej.

2 Praca jest źródłem bogactwa jednostki oraz czałego społeczeństwa.

3. najlepszą ochroną praw jednostki jest wobia konkurencja.

•    Obowiązki i kompetencja państwa - główne zadanie państwa polega na ochronie regół rządzących gospodarką. Państwo nie może ingerować w życie gospodarcze oraz przejawy życia społecznego. Państwo ma być stmżem naturalmych praw jednostki. Może interweniować tylko gdy: gdy jednostka zwróci się sama o pomoc lub gdy sytuacja zakłócenia porządku publicznego. W takim państwie to bo gadzi kształtują politykę państwa.

•    Idea taniego rządu - o jego sfera zainteresowali powinna być jak najwęższa, ograniczona jedynie do kilku elementarnych funkcji (bezpieczeństwo wewnętrzne i zewnętrzne, sądownictwo, w uzasadnionych okolicznościach edukacja). Wchodzenie rządu w inne sfery aktywności jest dla Smitha marnotrawstwem pieniędzy podatników, ponieważ te same efekty mogłyby zostać uzyskane przez inicjatywę prywatną dużo szybciej, łatwiej i taniej.

•    Problem podatków - Są to zasady: równości, pewności, dogodności i taniości podatków. Pierwsza mówi o równości opodatkowania. Druga mówi o pewności podatków, które musząbyć precyzyjnie i jasno określone, a nie kształtowane dowolnie przez organy podatkowe. Trzecia mówi o dogodności podatków, które powinny być pobierane w takim czasie i w taki sposób, aby podatnikowi było najdogodniej je zapłacić, „czyli wówczas, gdy istnieje największe prawdopodobieństwo, że ma je czym zapłacić". Czwarta mówi o taniości podatków, które powinny być ściągane jak najmniejszym kosztem, aby ich efekt skarbów)- był jak największy.

•    Wolna konkurencja - Smith uważał, że największą dochodowość jednostce i społeczeństwu daje przedsiębiorstwo indywidualne gdy panuje wolna konkurencja. Natomiast monopol prowadzi do wyzysku wysokich cen i ograniczenia produkcji. Państwo nie powinno krępować działalności gospodarczej jednostki i winno znieść wszystkie istniejące ograniczenia. Państwo powinno również wyzbyć się swoich przedsiębiorstw.

•    Niewidzialna ręka - Poprzez niewidzialną rękę rynku Smidi stara się wykazać, że mechamzm rynkowy jest zdolny do samodzielnej regulacji procesu zaspokajania potrzeb społecznych i tym samym odrzuca konieczność interwencjonizmu i protekcjonizmu państwowego, jako warunków realizacji interesu publicznego. Za jej pomocą Smith starał się opisać mechanizm charakterystyczny dla gospodarek kapitalistycznych, a polegający na tym. że działania poszczególnych jednostek, wynikające z ich egoistycznych chęci zaspokojema własnych potrzeb w istocie przyczyniają się również do realizowania potrzeb społecznych.

Jeremy Bertham -227 s.

•    definicja u tyli tar yz mu - ilościowy, oznaczał że człowiek aprobuje to co, co jest dla niego pożyteczne, pożyteczne jest zaś to co mu sprawia przyjemność. Aprobował tylko takie zachowanie które zwiększa w skali ogólnej sumę przyjemności a zmniejsza sumę cierpień. Przyjemność to całokształt konsekwencji postępowaiua. Czynu ludzkie powinny być oceniane ze względu na ich pożytek jaki przynoszą jednostce i społeczeństwu.

•    r tyli far yz ni a moralność - Ten człowiek jest więc moralny, który postępuje z myślą o społeczeństwie i dla jego dobra. Każdy ma do spełnienia jakąś rolę. dzięki której staje się użyteczny społecznie, jednak po pewnym czasie odwrócił się od utylitaryzmu skłaniając się bardziej do koncepcji Kanta.

•    Zasada użyteczności • zasada użyteczności. Głosi ona, że postępowanie jest słuszne, jeśli prowadzi do uzyskania jak największej ilości szczęścia i jak najmniejszej ilości nieszczęścia, głosił iż dokonania człowieka mają być użyteczne społecznie.Ten człowiek jest więc moralny, który postępuje z myślą o społeczeństwie i dla jego dobra. Każdy ma do spełnienia jakąś rolę. dzięki której staje się użyteczny społecznie, jednak po pewnym czasie odwrócił się od utylitaryzmu skłaniając się bardziej do koncepcji Kanta.

•    Teoria atoniizmu społecznego- społeczeństwo to luźny agregat jednostek podobnych do skupiska atomów. Nie ma dobra społecznego które było by niezależne od dobra jednostek. Działanie na rzecz własnego szczęścia przyczynia się do dobra ogółu. Tą teorią nazwał zasadą użyteczności. Zachowanie człowieka jest wtedy moralne gdy prowadzi do największego szczęścia największej liczby ludzi.

•    Wizja gospodarki - gospodaika miała opierać się na wolności konkurencji. Tylko tak można było zapewnić jednostce a przez co społeczeństwu pomyślności i szczęście. Państwo i prawo muszą chronić interesy jednostki. Indywidualizm uzasadniał rozwój kapitalistycznego przedsiębiorstwa. Bogactwo tego przedsiębiorstwa to droga do powszecluiego dobrobytu. Państwo ma chronić nietylaknośc osobistą oraz majątki jednostek. Własność prywatna nie mogła być niczym ograiuczona.

2