29816

2

Wl ECZNOT RWAŁOŚĆ OBRAZÓW

W podświadomości współczesnego człowieka krzewi się nadal mitologia. Symbole nigdy nie znikają z pola aktualności psychicznej: mogą zmienić aspekt, ale rola zawsze pozostanie ta sama.

Pospolita „tęsknota” kryje „nostalgię za rajem” tęsknota za czymś inny niż chwila obecna Wyrażają one więcej, niż człowiek mógłby wyrazić słowami. Wyrażają one to, co nazywamy „sytuacją człowieka”.

Nieustająca desakralizacja człowieka współczesnego wypaczyła treść jego życia duchowego nie niszcząc jednak wzorców jego wyobraźni: w sferach wymykających się kontroli trwa i żyje cała zdegradowana mitologia. <- Stanowi to punkt wyjścia dla odrodzenia duchowego współczesnej ludzkości.

Symbole ciągle pozostają w sferze wyobraźni.

„Mieć wyobraźnię”    tzn. korzystać z bogactwa wewnętrznego, z nieustającego,

spontanicznego potoku obrazów. Etymologicznie:    obraz,

wyobrażenie, naśladowanie, odtwarzanie rzeczywistość psychologiczna oraz prawda duchowa. Znaczy to, by widzieć świat w jego pełni, gdyż moc i zadanie obrazów polega na tym, aby ukazywać to wszystko co wymyka się konceptualizacji.

0 SYMBOLIZM ŚRODKA

PSYCHOLOGIA A HISTORIA RELIGII

Ciągle podejmowane są próby ustanowienia samodzielnej naukowej iiistorii religii - w dalszym ciągu religia nie może odciąć się od związków z antropologią, etnografią, socjologią, psychologią religii, orientalistyką.

Większy akcent powinien być kładziony na „rełigię” a nie na „liistorię” - nim zaczniemy badać historię czegoś, najpierw musimy wiedzieć czym to „coś” jest.

„Symbolizm środka”    Fenomen religijny przejawiający się w ramach historii i

przez historię (ograniczony, bo warunkowany przez historię).

Człowiek jako istota historyczna, konkretna, autentyczna - „jest w sytuacji”. Jego autentyczna egzystencja realizuje się w Iiistorii, w czasie, w jego czasach, które nie są czasem ani czasami jego ojca.

„Człowiek w ogóle” - to czysta abstrakcja

Fakt duchowy    Będąc faktem ludzkim jest z natury uwarunkowany

wszystkim, co przyczynia się do kształtowania człowieka (od anatomii i fizjologii po język). Fakt duchowy składa się na jednostkę ludzką jako coś integralnego (zawiera w sobie i jednostkę filozoficzną, człowieka społecznego i ekonomicznego.

Druk i opracowanie Michał Pyka