30902

•    EWOLUCJA: przyroda ewoluuje nie mechanicznie, zgodnie ze schematami ale spontanicznie, tworczo. dziekipedowizyciowemu (elan vlat)

•    WOLNOŚĆ: człowiek jest wolny bo kierują nim uczucia i myśli (czyli ona sam)

•    MORALNOŚĆ: 1) społeczeństwo zapobiega egoistycznym skłonnościom jednostek 2) jednostki nasladuja najlepszych i strajasiebyc jeszcze lepsze

Husserl

Husserl Edmund (1859-1938), niemiecki filozof. Twórca nowej fenomenologii Inspiracją dla jej rozwinięcia były rozmyślania nad naturą czasu.

Husserl twierdził, że świat czasowoprzcstrzenny, który mamy za rzeczywisty, jest w swej istocie "bytem dla kogoś", a nie "w sobie", jest odpowiednikiem stanów umysłu. Uważał, że tylko doświadczenie upoważnia do uznawania pewnych przedmiotów za rzeczywiste,

gdyż przedmioty niezależne od doświadczenia nie pojawiają się w świadomości.

Wszystkie przedmioty są jedynie intencjonalnymi odpowiednikami świadomości - ona jedna jest bytem, który istnieje na pewno. Stąd dla Husserla Jaźń stała się pierwotną formą bytu, a świat jej wytworem (wytworem wielu jaźni - procesu intersubiektywnego).

W filozofii Husserla świadomość iest intencjonalna, czyli zawsze jest świadomością czegoś, zwraca się ku czemuś. Husserl odróżnia akty psychiczne (akt świadomości w terminologii husserlowskiej to noezaJ od tego, do czego te akty intencjonalnie się odnoszą, czyli obiektów świadomości (noemątów). Punktem wyjścia fenomenologii jest redukcja fenomenologiczna (epochel zawieszająca sądy o świecie

HUSSERL

•    ANTYPSYCHOLOGIZM: prawdy logiczne nie naleza do procesu psychologicznego, ale do przedmiotów idealnych (pojec, teorii). Gdyby by*y byłyby tylko prawdopodobnymi uogólnieniami, a saprzedezoczywioecie prawdziwe. Skoro prawdy nie zaleza od zmiennego człowieka to sa stale -^antyrelatywizm

•    FENOMENOLOGIA: nowa nauka bez zalozen (aby nie potrzebowalafundamentow innych nauk), ma stwierdzać to co oczywiste. Bada tylko istotę. w^Jacedwooeci. nie bada miejsca, czasu, faktu istnienia. Redukcja fenomenologiczna: odrzucenie wszystkiego, czego nie gwarantuje przebieg poznania.

•    PROGRAM: 1) wydzielenie tego co oczywiste, dane (rzeczy rzeczywiste i idealne z ich wlasciwociami) od tego co jest konstrukcja umysłu 2) poznanie tego co oczywiste (fenomenów) poprzez intuicje, dzięki niej modemy bez indukcji wypowiadać prawdziwe sady a priori