33352

9. Jezus jako nowy Mojżesz wg Ewangelii św. Mateusza. Prawo miłości.

Jezus jest nowym Mojżeszem

1.    Mateusz nie nazywa tak wprost Jezusa, ale zauważa się wiele podobieństw między życiem Jezusa i losami Mojżesza.

2.    W sposób ewidentny natomiast Jezus występuje jako nowy Mojżesz w czasie Kazania na Górze. W ten sposób nawiązuje do Góry Synaj, gdzie Mojżesz otrzymał tablice Dekalogu. Jezus jawi się tu jako nowy Prawodawca. I rzeczywiście daje nowe Prawo. Przypomina najpierw przykazania ST, a następnie je uzupełnia: „Słyszeliście, że powiedziano przodkom... A Ja wam powiadam..." Stare Prawo obowiązuje chrześcijan, ale nie w tym sensie, jak rozumieli je faryzeusze i uczeni w Piśmie. Obowiązuje zgodnie z interpretacją podaną przez Jezusa.

3.    Jezus zaś udoskonala dawną interpretację starych przepisów => nie tylko nie wolno zabijać, ale nawet nie powinno się gniewać na brata; nie tylko nie wolno cudzołożyć, ale nawet pożądliwie patrzeć na kobietę: nie tylko nie wolno fałszywie przysięgać, ale w ogóle nie powinno się przysięgać, gdyż zawsze należy być zgodnym z prawdą.

4.    Jezus jawi się, więc tutaj jako autorytatywny interpretator Prawa Bożego. Radykalizuje zasady i normy postępowania. Zę wszystkich zaś starych przykazań znosi i odrzuca tylko jedno; zasadę odwetu „oko za oko". Dzieje się tak, dlatego, że szczytem etyki chrześcijańskiej jest miłość.

Prawo miłości według Ewangelii Mateuszowej.

1. Pod koniec publicznej działalności Jezusa faryzeusze pytali Go, które przykazanie jest największe, Jezus w odpowiedzi stwierdza, że całe Prawo streszcza się w dwu przykazaniach

b.    w przykazaniu miłości Boga

c.    w przykazaniu miłości bliźniego .

4.    W Kazaniu na Górze Jezus streszcza swe nowe prawo w przykazaniu miłości także nieprzyjaciół. Dopiero taka postawa będzie świadczyła o doskonałości ucznia Jezusowego.

5.    W scenach dyskusji z faryzeuszami Mt aż dwa razy mówi: „Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary".

6.    Zwięzłym ujęciem tych wymogów oraz ich fundamentem jest (przekazane tylko przez Mateusza) piąte błogosławieństwo z Kazania na Górze: „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią".

7.    Liczne przypowieści ukazufą miłosierdzie Pana (przypowieść o synu marnotrawnym Itp.)