36217

36217



były tylko zabawą, a ich treści nie można traktować na serio, nie zawierają one żadnej ideologii.

poeta często używa w nich wielu wyszukanych metafor, kalamburów, giy homo ni mów.

jest to poezja o wyszukanym dowcipie, z niekonwencjonalną puentą, która ma na celu zaskoczyć.

Tym, co łączy obydwu poetów, jest z pewnością nurt, jaki reprezentowali w poezji barokowej oraz stosowanie charakterystycznych dla literatury tego okresu zabiegów stylistycznych (anafora, antyteza, paradoks, koncept). Różnice dają się zauważyć przede wszystkim w kręgu zainteresowań tematycznych obu poetów. Twórczość Morsztyna skupia się na tematach błahych, lekkich, służących olśnieniu i zabawieniu czytelnika. Poezję Naborowskiego charakteryzuje natomiast zainteresowanie problemem przemijalności i znikomości życia ludzkiego. W przeciwieństwie do Jana Andrzeja Morsztyna był poetą nie ciała, lecz ducha.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
260 X. N. (m. WSEWOŁOD CZARNY); KAZIMIERZ.VI. 1. 2. a tylko uporządkowanie ich kolejne nie jest całk
jednak o pewne formalne właściwości działań z pominięciem ich treści. Nie bierzemy tu pod uwagę, ani
Zaps graficzny splotów widełkowych przedstawia tylko »c«ćb ich wykonania, a nie wygląd (to widać na
Obecnie na rynku znajdują się już tylko benzyny bezołowiowe, tzn. że nie zawierają one dodatku
Spis treści W co można inwestować na giełdzie? ......................................7 Co to jest sy
tylko wody infiltracyjne i przypadkowe. Nie dolicza się żadnej rezerwy. Uwaga: dopuszczalna możliwoś
filozofia42 I m ma n u e 1 K a n t i nie sposób dowodzić ich nieistnienia!). Nie są one zatem przed
395 (5) 19 Pływy 395 Ze względu na okresy ich trwania, pływy można podzielić na trzy grupy: •
230 231 (8) tak długo, jak długo ono potrzebuje koniecznie ich opieki, nie odbierając później żadnej
Rodzaje szkiców i ich znaczenie. Szkice można podzielić na: ogólne i szczegółowe, specjalne np. ślad
a) odpolitycznienie sztuki, sztuka nie powinna służyć żadnej ideologii, polityce,partii."Sztuka
chalmers0181 183 Wolność człowieka chować wolność swego wyboru i nie musiała przyjmować żadnej ideol

więcej podobnych podstron