41616

legalna

1.    Państwo wg, Webber a- wspobiota ludzka, która w obrębię określonego terytorium rości sobie z powodzeniem prawo monopolu na wywieranie prawomocnej przemocy fizycznej.

Państwo nowożytne ma monopol na użycie siły.

2.    Z polityka mamy tez do czynienia, gdy chodzi o konflikt w sferze publicznej. Stronami sa pewne zorganizowane grupy społeczne.. Jeśli nie byłoby,sporu nię.byjoby. pohtjki Carl Sdunitt - koi.xfl.iki przędę wszystkim miedzy państwami, które sa podmiotami polityki. Podstawowe kryterium rozróżnienia tego co polityczne to rozróżnienie wrog-preyjaciel. Jeżeli wrogiem jest inne państwo to prowadzi to do konfliktu.

Jeżeli udałoby się utworzyć porządek bez konfliktu to zniknęłaby polityka. Schmitt twierdzi, ze wielka polityka potrafi odpowiednio wcześnie rozpoznać swojego wroga. Może to doprowadzić do stworzenia wroga.

3 Hannah Arendt: Polityka •> kiedy obywatele przestają zajmować się wyłącznie swoimi sprawami, ale podejmują wspólne działanie. Potrafią się porozumiewać by działać na rzecz dobra wspólnego. Tradycja republikańska

2. Klasyczna filozofia polityczna: etyka podstawy polityki, platońskie państwo idealne, arystotelesowska polis, typologia ustrojów.

Arystoteles- Polityka to sztuka urzeczywistniania dobrego życia obywateli.

- mówi. ze człowiek to istota społeczna, polityczna -> tzw. zoonpoliticon

•    człowiek, aby się rozwinąć potrzebuje innych ludzi

•    celem człowieka jest szczescie. która polega na działaniu zgodnym z rozumem

•    rozum dyktuje, ze mamy postępować sprawiedliwe

Człowiek apolityczny -> idiota

Etyka -> część rozwazan nad polityka Takie rozumienie do XVI wieku.

Potem Maduavelli -> niemoralne strategie.

-jeśli celem jest niepodległość i stabilność państwa to rządzący ma prawo używać tez niemoralnych srodkow

-    zerwanie z klasyczna filozofia polityczna: rozdzielenie polityki i etyki

•    państwo jest tak ważne, ze grzech jest usprawiedliwiony

-    Machiavelli ma świadomość, ze to co proponuje to urzeczywistnienie tyranii

II poi. XVI w. -> wojny religijne w Europie, rozpad starego, chrześcijańskiego porządku.

Politycy francuscy:

-    nie opowiadają się za nikim

-    chcą skonczyc wojnę domowa

•    pokoj i porządek dobrem wspólnym

-    ateiści i machiavellisci

Od tego czasu polityka to szmka utrzymywania władzy. Carl Schmitt twierdzi, ze nie należy mieszać ideologii z polityka. Maz stanu musi wyzbyć się etyki Czasami musi postępować niemoralnie. Dobre intencja nie wystarcza -> „ceł uświęca środki”

Filozofia starożytna:

•    wspólnota jest ważniejsza od jednostki, nie ma praw człowieka jednsotkowego w dzisiejszym rozumieniu

-    etyka cnot- czyli obowiazkow jakie człowiek ma względem wspólnoty, np. obowiązki polityczne

•    idealizacja ustroju i obyczajów ateńskich: człowiek, który nie interesuje się polityka jest bezużyteczny

-    obywatel ma obowiązek udziału w życiu publicznym i obrony ojczyzny