Cuda Jezusa
W Ewangeliach mamy opisanych 38 cudów, z czego 17 to uzdrowienia fizyczne, 9 cudów nadprzyrodzonych, 5 cudów psychicznych, 4 cuda nad wolą przeciwników np. jak miał być strącony ze skały, a on przeszedł między nimi, i 3 cuda wskrzeszenia. Najwięcej cudów spotykamy u św. Łukasza, a najmniej u św. Marka. Najwięcej cudów własnych nie spotykanych u innych Ewangelistów znajdujemy u św. Jana. Cuda są przyczyną wiary u innych, bądź też pod wpływem cudów faryzeusze irytowali się. Z punktu widzenia teologii Jezus ma świadomość mesjańską. Również z tego powodu, że wypełnia zapowiedzi Starego Testamentu. Głównym argumentem potwierdzającym świadomość Jezusa Chrystusa (samoświadomość) jest Jego zmartwychwstanie. Niektórzy uważają zmartwychwstanie za mit. Mit jest ahistoryczny. Miał miejsce przed czasem, gdzieś poza czasem. Mit opisuje postacie fikcyjne. Zmartwychwstanie posiada opis ludzi, którzy rzeczywiście żyli oraz lud ten jest osadzony w czasie. Zmartwychwstanie Jezusa jest różne od wskrzeszenia córki Jaira bądź Łazarza. Oni powrócili do życia sprzed śmierci i śmierć ich nie ominęła. Jezus zmartwychwstając więcej nie umiera. Śmierć nie ma nad nim władzy. Jest to jedyne takie zmartwychwstanie. Zmartwychwstanie opisują wszystkie cztery Ewangelie. Jest to podstawowa prawda wiary co do której nigdy Kościół nie miał wątpliwości. Na zmartwychwstaniu opiera się nasza wiara. Opisy Ewangelistów świadczą, że Jezus zmartwychwstał cieleśnie (np. w ukazaniu się św. Tomaszowi). Jezus ukazuje to samo ciało okaleczone podczas męki. Dokeci (z gr. dokein - odcinać) uważali, że Jezus miał ciało pozorne. Już za czasów św. Jana pojawili się dokeci, dlatego pisze on w Ewangelii o realności ciała. Św. Jan podkreśla, że jest to ciało z krwi i kości. Po zmartwychwstaniu Jezus ma ciało uwielbione. Jezus na brzegu znika uczniom sprzed oczu. Przychodzi do wieczernika mimo drzwi zamkniętych. Jezus posiada ciało, które już umrzeć nie może. Dowody na zmartwychwstanie Chrystusa:
1. Podstawowym dowodem na zmartwychwstanie jest pusty grób.
2. Drugim argumentem są Chrystofanie.
3. Kolejnym argumentem jest wiara Kościoła