43839

Temat zbawienia w innych tekstach starotestamentalnych Iz 40-55 - przedstawia stworzenie w perspektywie zbawczej. Autor natchniony utwierdza wiarę, że to właśnie Jahwe stworzył i wybrał Izraela. Stworzenie jest objawieniem się mocy zbawczej Boga Izraela. Am 4,12 - stwórcze działanie Boga jest podstawą zaufania Bogu i wiarę w Jego zbawcze działanie.

Ps 2;47;105 - przedstawiają Boga jako wyzwalającego Izraela, stworzyciela świata i Króla ostatecznych czasów.

Hi 28; Syr 24 - literatura mądrościową ukazuje niezwykła mądrość Boga stwarzającego wszystko, stąd też pochodzi zaufanie do Jego zbawczego planu.

Stworzenie w Nowym Testamencie

W Nowym Testamencie stworzenie pojawia się jako kontynuacja myśli Starego Testamentu. Nowością jest ukazanie Chrystusa jako pełni dzieła Bożego rozpoczętego w stworzeniu, które przedłuża się do kotka wieków. W Dziejach Apostolskich (17,24-31) zawarta jest zapowiedź sądu Bożego nad ludźmi. Bóg, któty od początku (od stworzenia) kierował losami ludzkości ostatecznie będzie sądził ludzkość. Zmartwychwstanie Chrystusa jest momentem ostatecznego działania Boga. 1 Kor 8,6 zawiera wyznanie wiary w jednego Boga Ojca i wyznanie wiary w jednego Pana Jezusa Chrystusa. On jest Panem przez którego wszystko się stało i my istniejemy przez Ojca. Jezus Chrystus jest jedynym pośrednikiem między ludźmi i Bogiem, stąd jest pośrednikiem w stworzeniu. Hb 1,2-3, Syn , przez którego został stworzony świat jest tym, który został ustanowiony dziedzicem. Jl.3.10 czwarta Ewangelia przepowiada pośrednictwo Logosu w stworzeniu. Logos jest Bogiem, jest zjednoczony z Ojcem od początku. Św. Jan mówi o wprost o stwórczej funkcji Logosu. Logos jest tym z którego wszystko zostało stworzone. Kol 1,15-20 Chrystus umarły i zmartwychwstały jest obrazem Boga niewidzialnego, pierworodny wobec całego stworzenia. Stworzenie Chrystusowi zawdzięcza swoje istnienie.