33378

4)    Stworzenie w innych tekstach starotestamentalnych

Deuteroizą/asz (Iz 40-55) Izajasz przekonuje, źe to Jahwe stworzył Ind Boży. że trzeba o tym pamiętać. Ze świadomości wybrania należy czeipać zaufanie do Jahwe w trudnych chwilach prześladowań, trudów.

-4w/ar - widzi w stwórczym działaniu Boga dow^ród na to. źe zachowuje On też moc nad Izraelem oraz innymi ludami.

Jeremiasz - zapowiada stworzenie nowego wiecznego przymieiza.

Psalmy - nawiązują również do liistoiii zbawczego działania Jahwe w Izraelu: wielbią pierwsze stworzenia, podkreślają oczekiwanie na pizyjście Sędziego świata.

Księgi mądrośćiowe - czynią punktem wyjścia stwoizenie świata, by potem szukać zrozumienia liistoiii zbawienia.

5)    Nauka o stworzeniu w Nowym Testamencie

Ceclią charakterystyczną jest ujęcie trynitame, a jeszcze bardziej chrystologiczne. Chrystus okazywał dużą wrażliwość na stworzenie, obserwował świat z miłością. W 1 Hbr czytamy, że Syn Boży podtrzymuje cały wszechświat poprzez swoją moc jako słowu. Funkcję stwórczą słowu przyjmuje tu Chrystus.

WIJ- "Logos" przez który wszystko się stało.

Apokalipsa - escliatologiczne znaczenie Chrystusa dla kosmosu, świata, człowieka. W NT Chrystus jako Syn Boży - Człowiek jest wywyższony, prowadzi stw^roizenie do pełnego łaski wypełnienia.

Wszystko zostało stworzone w^r Clirystusie. On jest pośrednikiem stworzenia. W Nim stworzenie osiąga swój pkt kulminacyjny. Jest to dzieło łaski Boga.

6) orzeczenie Kościoła na temat Stworzenia

Kościół od samego początku wyznawał wiarę w Boga - Stwórcę. Obszernie o tyui wypowiadały się sobory: *Sobór Laterański IV 1215r.

"..stwórcą wszystkiego, co widzialne i niewidzialne, co duchowe i materialne" On stworzył, z nicości

* Sobór Florencki    1442r.

"jeden Bóg jest Stwórcą ..z dobroci sw^rojej uczynił... stworzenia dobre, bo uczynione przez Najwyższe Dobro. Zmienne, bo stworzone z nicości. Z natury' są dobre, nie złe.

* Sobór Watykański I    187Or.

"Stwórca Pan nieba i ziemi. Jest niezmienną duchową substancją, więc jest różny od świata. Bóg stworzył wszystko: z nicości, od początku czasu, ze sw^rej dobroci, w sposób wolny. Stwoizyi dla objawienia swej dobroci. Opatrzność Boża iządzi światem.

7) Systematyczne ujęcie teologii stworzenia

1-    Bóg - Jahwe wszystko stw^roizył

2-    stw^rorzył przez Syna, Syn jest słowem wspóhstotnym Ojcu, jest On boskim nar zędziem stworzenia.

3-    Duch Święty jest zasadą miłości stworzenia, pierwotnym darem wewnątrz boskiej miłości.

Tradycja Kościoła podejmuje temat stworzenia świata pizez Trójcę Świętą.

Pierwsze wzmianki o Duchu Świętym daje św. Ireneusz. Ojcowie Kapadoccy (IVw.) podtrzymują, źe Logos jest Stworzycielem świata.

św'. Augustyn - trynitamy cliarakter aktu stwórczego Boga od str stworzenia. Wszelkie rzeczy stworzone mają strukturę trynitamą.

-> Bóg stwarza przez Słowo

umacnia to osobowy cliarakter aktu stwórczego. Byty stworzone są wynikiem działania Jego słowa.

-> stwarza z wolności i miłości (bezinteresownej!)

-> ceł istnienia świata:    chwała Boża

Stworzył świat dla objawienia swej chwały. Dla dania udziału w swej chwale, stworzenia uczestniczą we