103063

HISTORIA FIOZOFIIŚREDNIOWIECZNEJ

obraz zmysłowy przenika, po uprzednim oczyszczeniu i abstrakcji od miejsca, czasu, zmienności, do poznawczej władzy umysłowej.

2.    infra nos

•    Dwa powyższe stopnie, prowadzące do Boga po śladach, prowadzą też do wejścia w siebie, czyli tam, gdzie jaśnieje obraz boży. Dusza ludzka posiada potrójną władzę: pamięć, rozum i wolę. Pamięć zatrzymuje i przedstawia rzeczy przeszłe, teraźniejsze i przyszłe. Rozum polega na pojmowaniu nazw, zdań i rozumowań. Wola opiera się na namyśle, sądzie i pragnieniu.

•    Intelekt ludzki nie tylko ujmuje niezmienne i konieczne prawdy dzięki pomocy Boga, ale i bezpośrednio odkrywa Boga, jeśli wniknie dostatecznie głęboko w siebie. Intelekt złączony jest z wieczną prawdą, dzięki czemu poznajemy Boga z pominięciem zmysłów zewnętrznych.

3.    suprą nos

•    Boga możemy odkrywać też ponad nami, przez światło wiecznej Prawdy, zapalone ponad naszym umysłem. Inteligencja polega na odkrywaniu natury Boga, kieruje się ku oglądaniu .samego istnienia', mówi, że pierwszym imieniem Boga jest .Który jest”.

•    Drugi sposób kontemplowania na tym poziomie odnosi się do samego dobra, twierdzi, że jest ono pierwszym imieniem Boga. Tak więc ten sposób odnosi się do właściwości osób boskich.