104133

UOGÓLNIONY INNY JAKO PODSTAWA TWORZENIA TOŻSAMOŚCI

Mead uważa, że tożsamość jednostki powstaje dzięki społeczeństwu i jest formowana już od najwcześniejszego dzieciństwa, dzięki określonym standardom zachowania w grupie społecznej.

Zbiór społecznych norm zachowania, które jednostka nieświadomie przejmuje, Mead nazywa „uogólnionym innym".

Oznacza to, że jednostka podlega stałej kontroli społecznej, co reguluje jej zachowanie w rytm ogólnie przyjętych norm. Prywatnie jesteśmy inni, niż publicznie (autor przytacza przykład z drapaniem się).

Te normy społeczne to taki wewnętrzny cenzor zachowania. Dotyczę one również naszego partnera komunikacyjnego na zasadzie „ja wiem, że ty wiesz, że ja wiem..."

TOŻSAMOŚĆ

Tożsamość to wytwór dynamicznego oddziaływania dwóch krzyżujących się ze sobą procesów utrzymujących moje „Ja" w równowadze względem społecznego świata zewnętrznego.

Oczekiwania środowiska względem mnie to ja przedmiotowe. Oczekiwania jednostki to ja podmiotowe.

Ja przedmiotowe jest zorganizowanym zbiorem postaw innych jednostek, które przejmujemy, natomiast sposób, w jaki na nie reagujemy to ja podmiotowe.

Według Meada Ja podmiotowe egzystuje w reakcji na ja przedmiotowe, a samego jego działania nie jesteśmy w stanie uchwycić czy doświadczyć, bo jest ono schowane w głębi naszego jestestwa. Dostrzegamy je dopiero w pamięci jako doświadczenie życiowe lub wspomnienie, jak zareagowaliśmy na coś w przeszłości.

KRYTYKA INTERAKCJONIZMU SPOŁECZNEGO

-    Mead nie poświęca zbytnio uwagi na to, jak jednostka wpływa na grupę. Wynika to z faktu, że Mead, tworząc swoją teorię, wzorował się głównie na behawioryzmie, gdzie rzeczywistość postrzega się na zasadzie akcji-reakcji. Mead sprowadził jednostkę ludzką do postaci reakcji na bodziec.

-    Wszystkie zmiany kulturowe, nowe nurty w kulturze itd. Można wytłumaczyć teorią Meada, ale tylko na zasadzie „dopasowania się" do nowych warunków. Mead zdaje się nie zakładać możliwości tworzenia przez jednostkę czegoś zupełnie nowego, niepowtarzalnego i czego wcześniej nie było.