105894

II Rozumienie tradycji:

-    ujęcie jej jako przedmiotu, który należy poznać aby mieć pewność co do jej zawartości. Zakładamy że stoimy poza nią wyposażeni w obiektywną metodę i ją poznajemy. Przeszłość usiłujemy ująć w prawidłowości i zapanować nad nią, szukanie tego, co typowe i regularne tak jak w 1.

-    historycyzm - akcent położony na niepowtarzalności przekazu historycznego. Rozumiemy autora lepiej od historii, wznosimy się ponad nią. Nie pozwalamy się wypowiedzieć tradycji. Nie mamy świadomości zakorzenienia w sytuacji histoiycznej.

tak jak w 2.

-    rzeczywiste rozumienie tekstu i miejsca na pytanie „Ty" nie jest tu osobą ale tekstem, który zwraca się do mnie i stawia jakieś pytania. Tekst wchodzi w relacje z Ja i wypowiada prawdę (pozawalamy mu na to) Prawda ta może być też moją prawdą jeśli zrozumiem tekst. Interpretacja tekstu współokreśla prawdę.

-    Hermeneutyka zajmuje się rozumieniem tekstu Dotychczasowe rozumienie nabiera nowego sensu. Zmiana perspektywy myślenia. Chodzi o teksty, które dała nam tradycja.

Rozumienie

-    tekst to całość sensowna, sens dotyczy tego o czym tekst mówi

-    aby zrozumieć musimy mieć z tą rzeczą jakiś związek- przedrozumienie, przesąd (konieczny warunek zrozumienia)

-    związek ten powoduje, że zanim zaczniemy myśleć to już jakoś rozumiemy dzięki cywilizacji i tradycji

-    przedrozumienie jest niejaki, ukryte przed nami samymi, ukierunkowuje nasze rozumienie

-    tekst czytamy z określonym nastawieniem i odpowiedzialne za to są przesądy

-    pojawienie się pierwszego sensu to wyobrażenie sensu całości

-    kołowy charakter rozumienia- rozumiemy to, co sami włożyliśmy w tekst- wstępny projekt, punkt wyjścia i dojścia

-    czy takie rozumienie kształci?