51255

Eaile Faguet

-    francuski publicysta, profesor Sorbony, autor dzieła pt. „Liberalizm".

-    odrzucał teorię „przyrodzonych" praw jednostki - nie można zdefiniować pojęcia „prawa człowieka"

-    prawo jest wynikiem konwencji, umowy

-    prawa posiada tylko społeczeństwo, a jego obrońcę jest państwo („państwo to zło konieczne", ma być „dobrym urzędnikiem")

-    należy akceptować wolność myśli, prasy, słowa, stowarzyszeń, wyznania, nauczania • krytykował swych poprzedników za abstrakcjonizm

Kierunki rozwoju

-    liberalizm w XIX wieku najsilniej oddziaływał na życie polityczne i ideowe w USA, Anglii i Francji

-    znajdował on także zwolenników w Europie Środkowej i Wschodniej (Niemcy, Rosja, Polska - Hotel Lambert)

-    liberalizm był dla mieszczaństwa doktrynę trwałę i fundamentalnę, choć na arenie politycznej niezrealizowanę w„czystej i

nieskazitelnej" formie

-    w drugiej połowie XIX wieku zaczęło słabnęć intelektualne „zaplecze" liberalizmu (po śmierci Tocqueville'a i Milla zabrakło

wybitnych filozofów tej doktryny), choć nie tracił wpływów

-    rozwijał się pomimo ostrych ataków i to ze wszystkich stron, więzało się to prawdo podobnie z ogromnymi sukcesami jakie

odnosił on na arenie ekonomicznej

-    okres sukcesów liberalizmu stał się również okresem jego zmierzchu - liberalizm końca XIX wieku odbiegał i to znacznie od jego

„klasycznej" wersji z poprzedniej epoki

-    kultywował podstawowym ideałom, ale był już jednak bardziej demokratyczny niż poprzednio, a zatem i bardziej skłonny

do odgraniczania tradycyjnej formuły leseferyzmu

-    liberalizm tego okresu odchodził od twardej zasady państwa jako „stróża nocnego"; nie był już optymistycznym wyznaniem wiary w

doskonałość struktur teraźniejszości i przyszłości

-    doktryna ta odegra ogromnę rolę w XX wieku

Idea przewodnia to wolność. Jednostka jest autonomiczna, społeczeństwo to suma jednostek. Władza jest reprezentacyjna, państwo

jest pluralistyczne, stoi na straży autonomii jednostki. Prawo jest pozytywne, pochodzi o Suworena - społeczeństwa. Własność to instrument prawa pozytywnego.