59245

d)    Fetwa - orzeczenie na podstawie analogii z Koranu lub sunny, zbiory fetw posiłkowym źródłem prawa

e)    2 zasadnicze kierunki

•    Prawo sunnickie - uznawana za źródło wiedzy religijnej oraz prawa kanonicznego tradycja związana z życiem Muhammada

•    Prawo szyickie - odrzuca tradycję, kalifem może być wyłącznie potomek córki Muhammada i jego zięcia

f)    Prawo zostało podarowane ludziom przez Allaha za pośrednictwem jego proroka Muhammada - muzułmańska doktryna prawa ogranicza rolę prawotwórstwa ludzi i nakazuje zawsze przestrzegać zasady ogólne islamu zawarte w Koranie i sunnie

g)    Źródłami prawa oprócz idźmy są: filch - doktryna prawna i kijas -wnioskowanie na podstawie analogii

h)    Szariat ma nie terytorialny a personalny charakter, Koran, sunna oraz idźma tworzą naas

i)    Wymiar sprawiedliwości wykonują ustanowieni przez władcę kadi -sędziowie, którzy spełniają wolę Allaha

5.    Szkęły.p.rAwnię.zę

a)    Szyizm - prawnicy odwołują się nie tylko do wypowiedzi proroka, ale także opinii imamów - nieomylnych interpretatorów

b)    Sunnizm

•    Abu Hanif ibn Sabit - twórca pierwszej sannickiej szkoły prawniczej; odwołuje się do dowodów koranicznych jak i racjonalnych; Nauka prawa jest wiedzą o prawach i obowiązkach, do których człowiek winien dostosować swoje życie na tym świecie i przygotować się do świata przyszłego

•    Malik ibn Anas - szkoła malikicka - Kalif jest władny do ustalania nowego zwyczaju, jeśli ten, który obowiązywał poprzednio, nie odpowiada już wymaganiom czasu

•    Muhammad ibn Idris asz-Szafi'i - stworzył szkołę szaficką - nie odrzucał całkowicie racjonalnych przesłanek i uznawał Kijas, ale nie poświęcał im takiej uwagi jak Abu Hanif

•    Ahmad ibn Hanbal asz-Szejbani - szkoła hanbalicka, skrajny konserwatyzm - nauki oparte niemal wyłącznie na Koranie i bezpośrednich przekazach z życia proroka

6.    Państwo w ideologii islamu

a)    Kalifat - ustrój teokratyczny, w którym namiestnik Boga kumuluje w swym ręku władzę duchową i świecką

b)    Zasadniczym celem politycznym krzewienie islamu wśród niewiernych

c)    Szyici uważali, że władza kalifa podlega dziedziczeniu w rodzie Alego, zięcia Muhammada, sunnici - kalif wybierany przez ogół wiernych