89221

tworzącej się liierarcliii. idealnym kapitałem kulturowym szybko pomnażającym kapitał ekonomiczny. Dobre maniery i odpowiednie koneksje, które szybkobieżne szczeniaki zaczęły zawdzięczać sobie. Podtyp: „pracohoUcy”. Cenili kompetencje i profesjonalizm. Praca sensem życia. Wartości rodzimie na dalszych miejscach. Cenili życie pełne pizygód. barwne i samotne. Udział w akcji charytatywnej skruputalnie odnotowywali w profesjonalnie napisanym CV. Orientacja polityczna liberalna lub łagodna wersja prawicy. W religijności- indyferentyzm, maskowany zewnętrzną pobożnością. Cenili przedsiębiorczość i indywidualną zar adność.

Podsumowując: dominanta ideologiczna- kariera zawodowa i wysoki prestiż oparty na dochodach, dominanta regulatywna- kompetencje i odziedziczony kapitał kulturowy.

Młodzi ludzie z zawodowych szkól zasadniczych i częściowo- techników. Dzied drobnych przedsiębiorców. „Wszystko da się kupić". „Interesy" nie zawsze zgodne z prawem i przyjemności. Pracę podejmowali wtedy, gdy nie dało się „zakoinbinować". Wykształcenie nie było cenione. Środkiem do celu zawsze pieniądze. W stosunkach z innymi ludźmi pizewaga oparta na dochodach i/lub sile fizycznej. Religia obojętna lub przeżywana płytko, zewnętrznie. „Polak- katolik” na uzasadnienie ksenofobii.

Typowo męski świat: kobieta w rolach tradycyjnych: żony i matki lub „odpoczynku wojownika". Subkultura jumaczy- typowa subkultura przestępcza, pojawia się w liceach małych miast na zachodzie Polski. Jurna czyli kradzież. Przenika się z subkulturą dresiarzy.

Podsumowując:    dominanta ideologiczna- „moc pieniądza", dominanta regulatywna- prymitywny

hedonizm. spryt.

Nieudacznicy- uczniowie „zaw'odówek" i ci licealiści, których rodzice przeliczyli się z silami, pragnąc kształcić sw^foje dzieci, a także wśród młodych bezrobotnych absolwentów szkól. Liczyło się przetrwanie i ograniczone, lecz silne więzi z innymi. Postawa roszczeniowa wobec państwa-wspierana przez rodziców równie przegranych jak ich dzieci, wykształcenie postrzegane jako „dobro rzadkie". wysoko cenione jako wartość instrumentalna. Przechodzenie niektórych jednostek do agresywnych subkultur, u reszty obcość (wycofanie) w stosunku do systemu społecznego. Tradycyjna postać polskiej religijności.

Podsumowując: dominanta ideologiczna-spokój i poczucie bezpieczeństwa, dominanta regulatywna-praca (nieważne czy legalna, czy w^r szarej strefie).

Uczestnicy subkultur: adres społeczny wśród wszystkich warstw:

młodzież punktowa i anai cliizujaca; Street punk, prezentowała wartości kontr kulturowe i alternatywne. Odrzucenie państwa, kontestacja oficjalnej religii, postawy prospołeczne i proekologiczne. Wartością tolerancja. Ktoś walki przeciw rasizmowi i nazizmowi, feminizm, protest)' antyglobalizacyjne. Cenione: wolność, samorealizacja, indywidualizm, poczucie humoru.

Dwie odmiany:    intelektualna (ideologiczna )-„intelektiialiści”- poszukujący; plebejska-

„plebej usze”-walczący.

Wartość ideologiczna- wolność, wartość regulatywna- działanie: „trzeba COŚ ROBIĆ", ruchy i subkultury prawicowe: mJn. skinheads, skini niepolityczni. Pochodzili ze szkól zawodowych, techników. U ich rodziców czasami występowały postawy antysemickie, w życiu bezradność. Cechował ich wysoki poziom frustracji, deprywacja potrzeb. Bunt. Dwie odmiany: „Intelektualiści''- tworzyli prawicowe partie polityczne; „Plebejusze”- pili piwo i byli „mięsem armatnim "na demonstracjach, albo tworzyli grupy gangów ulicznych, grupy ludyczne i/lub przechodzili do subkultury kibiców.

Wartość ideologiczna-sila (pod przebraniem takich haseł jak: naród, biała rasa etc., wartością regulatywna jest działanie: przeciw domniemanym i rzeczywistym „wrogom", skejtowcy, technoinani, środowisko hip-hopowe- „czysta ludyczność". Ich ideologią zabawa, a nie próby naprawiania świata. W zasadzie brak agresji, za to narkotyki.

Wartość ideologiczna- zabawa, wartość regulatywna- wyłączenie spod presji codziermości Młodzież z rodzin inteligenckich, zubożałych kosztem przemian. Po dobrych liceach. Oczytana, bywała w świecie. Tradycyjne inteligenckie wartośd: ideał służby społecznej, egalitaryzin-równość szans, działanie na rzecz upośledzonych grup społecznych. Często uwewnętrzniony, odnowiony katolicyzm: nie było wśród nich zwolenników seksu przedmałżeńskiego, rozwodów' czy aborcji. Kult perfekcjonizmu. Pieniądze: nie wypadało nie umieć ich zdobyć. Wartości