95277

Administracja rządowa prezydenta Cartera opracowała i upowszechniła ekologiczny, ostrzegawczy Raport globalny 2000.

2. 4. Pozaamerykańska klasyka literatury ekologicznej

Andre Gorz (1924-2007), francuski teoretyk społeczny. Ivan Mich (1926-2002), radykalny duchowny pochodzenia austriackiego, osiadły w Meksyku, ostrzega w swoich pracach np. Energia i równość (1974), przed skutkami wyczerpania się naturalnych źródeł ekologicznej energii.

2. 5. Formy ostrzeżeń ekologicznych - raporty

Liczne ostrzeżenia zawarte w raportach Klubu Rzymskiego — grupy wybitnych uczonych z różnych krajów świata podejmujących najbardziej newralgiczne problemy współczesności — zyskały rozgłos powszechny Raport Klubu Rzymskiego Granice wzrostu (1972) wyjaśnia istotę niebezpieczeństw wynikających z niekontrolowanego wzrostu populacji ludzkiej, produkcji i konsumpcji. Polegają one przede wszystkim na przeludnieniu globu ziemskiego. Podobnie brzmią ostrzeżenia nieoficjalnego raportu ONZ Tylko jedna Ziemia (1972), czy raportu Rrundtlanda Nasza wspólna przyszłość (1987).

2. 6. Odróżnienie potrzeb naturalnych człowieka od jego potrzeb sztucznych

Ugruntowane jest przekonanie, że aż człowieka od do początków epoki agresywnej industrializacji ludzie brali z przyrody tylko to, czego rzeczywiście potrzebowali, kierowani potrzebami naturalnymi. Jego potrzeb sztucznych. Dopiero epoka industrializmu zaczęła kształtować potrzeby sztuczne, niosące zagładę środowisku naturalnemu. Dlatego też współczesna literatura ekologiczna, odrzucając kategorię potrzeb sztucznych, odwołuje się do kategorii potrzeb naturalnych podtrzymywanej przez niektóre wielkie systemy religijne (np. buddyzm, hinduizm), sekty ascetów i mistyków, szamanów, wodzów indiańskich i guru w rodzaju Gandhiego. Alternatywne do kapitalizmu i socjalizmu społeczeństwo, uzgodnione z ideami ekologizmu, miałoby zmierzać do całkowitego porzucenia potrzeb sztucznych i pozostawania w kręgu jedynie potrzeb naturalnych człowieka.

2. 7. Myślowi sojusznicy ekologizmu

Myśl polityczna ekologizmu znajduje także oparcie w niektórych koncepcjach ukształtowanych w XIX wieku: romantyzmu, maltuzjanizmu (w ograniczonej przestrzeni życiowej wzrost liczby ludności postępuje szybciej niż wzrost zasobów żywnościowych), darwinizmu, ewolucjonizmu