frzedstaw źródła nilulizmu w filozofii Nietschego. Dokonaj rozróżnienia między pojęciami: transcendencja i transcendentalizin. Podaj stosowne przykłady.
Nietzsche na pewnym etapie swojego filozoficznego rozwoju doszedł do wniosku . iż jego misją jest demaskowanie ideałów będących sprzecznymi ze stanem rzeczywistym.
Dlatego ostrze swojej krytyki wymierzył w wszystkiego rodzaju dualizmy.
Uważał . iż formułowaiue jakiegokolwiek idealnego systemu wartości zakłada istnienie dualistycznej wizji świata. Tj. „Świata prawdziwego" - aprobowanego i „ świata pozornego", czyli rzeczywistości nie zasługującej na aprobatę. Twierdził, że taki schemat tworzenia systemu wartości prowadzi do potępienia naturalnych przejawów ludzkiego życia.
Wnioskuje z tego że trzeba usunąć świat prawdziwy ( Prawda , Bóg) , będący w rzeczywistości światem skłamanym. Dlatego głosi hasło likwidacji metafizyki która uzasadnia istnienie czegoś poza realną rzeczywistością. ( dualizm - świat aprobowany i przeciwko niemu Świat pozbawiony wartości). Dla Nietzschego podstawowym błędem metafizyki jest poszukiwanie wartości poza realną rzeczywistością. Uważa, że jedynie popędy decydują o sposobach wartościowaiua. Krytykując dualizm , skupił swoją uwagę na poglądach Kanta, uważając że ów tworząc swoją analizę poznaiua powinien wyeliminować pogląd o istnieniu rzeczywistości poza zmysłowej.
Jednak najwięcej energii krytycznej włożył Nietzsche w krytykę dualizmu stworzonego przez chrześcijaństwo. Przeciwieństwem człowieka jest Bóg będący najwyższą doskonałością Uważał, iż pojęcie zaświatów i Boga stworzono aby pozbawić wartości jedyny istniejący świat. Wynika z tego również krytyka chrześcijańskiej kultury, jako zjawiska wrogiego biologicznemu życiu, rządzącemu się popędami. Dlatego właśnie stworzył hasło „Bóg umarł”, jako synonim odrzucenia wszystkich obiektywnych i absolutnych wartości, które wywodzą się spoza indywidualnego istnienia.
Nie jest to zatem deklaracja ateizmu. lecz nihilizmu. jako krytyki obiektywnego sensu wszelkich zjawisk. Jest to jednak nihilizm w ujęciu twórczym ( nihilizm czynny). Neguje wszakże istiuenie wartości poza realną rzeczywistością. jednak nie podważa roli człowiek w tworzeniu wartości